回眸與審思:地方民族高校活態(tài)教學(xué)傳承滿族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的困境與出路
發(fā)布時(shí)間:2021-04-02 18:37
滿族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類代代相傳的瑰寶,表現(xiàn)了民族的智慧與精神,是民族生活的記憶與活態(tài)文化基因。面對(duì)非遺傳承人老齡化突出、傳承途徑單一、部分偏遠(yuǎn)地區(qū)的滿族民俗或"冷門"項(xiàng)目所獲支持力度較小等現(xiàn)實(shí)困境,本文對(duì)新型民族本科院;顟B(tài)傳承滿族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行了分析和討論。
【文章來(lái)源】:中國(guó)民族博覽. 2019,(14)
【文章頁(yè)數(shù)】:2 頁(yè)
【文章目錄】:
一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活態(tài)傳承的作用
二、滿族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及其傳承現(xiàn)況
(一)滿族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容
1. 音樂(lè)
2. 文學(xué)
3. 舞蹈
(二)滿族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承現(xiàn)況
三、滿族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教學(xué)傳承的對(duì)策
(一)滿族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教學(xué)傳承需要堅(jiān)持的原則
1. 合理規(guī)劃與制度先行
2. 以人文本,探究多元模式傳承
3. 遵守傳承基本規(guī)律,弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化原則
(二)滿族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教學(xué)傳承的對(duì)策
1. 建立滿族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)課程體系
2. 將教學(xué)形式豐富化,增加實(shí)踐教學(xué)力度
3. 認(rèn)真選用與編制教材
4. 合理制定滿族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制
四、結(jié)束語(yǔ)
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]滿族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中靰鞡鞋的保護(hù)與傳承問(wèn)題研究[J]. 郎瑯,張?jiān)? 中國(guó)民族博覽. 2018(08)
[2]高職院校民族傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新[J]. 劉威韻. 現(xiàn)代教育. 2018(02)
[3]滿族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)性傳承問(wèn)題研究[J]. 趙晨,孫志鵬. 黑河學(xué)刊. 2017(03)
本文編號(hào):3115752
【文章來(lái)源】:中國(guó)民族博覽. 2019,(14)
【文章頁(yè)數(shù)】:2 頁(yè)
【文章目錄】:
一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活態(tài)傳承的作用
二、滿族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及其傳承現(xiàn)況
(一)滿族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容
1. 音樂(lè)
2. 文學(xué)
3. 舞蹈
(二)滿族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承現(xiàn)況
三、滿族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教學(xué)傳承的對(duì)策
(一)滿族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教學(xué)傳承需要堅(jiān)持的原則
1. 合理規(guī)劃與制度先行
2. 以人文本,探究多元模式傳承
3. 遵守傳承基本規(guī)律,弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化原則
(二)滿族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教學(xué)傳承的對(duì)策
1. 建立滿族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)課程體系
2. 將教學(xué)形式豐富化,增加實(shí)踐教學(xué)力度
3. 認(rèn)真選用與編制教材
4. 合理制定滿族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制
四、結(jié)束語(yǔ)
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]滿族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中靰鞡鞋的保護(hù)與傳承問(wèn)題研究[J]. 郎瑯,張?jiān)? 中國(guó)民族博覽. 2018(08)
[2]高職院校民族傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新[J]. 劉威韻. 現(xiàn)代教育. 2018(02)
[3]滿族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)性傳承問(wèn)題研究[J]. 趙晨,孫志鵬. 黑河學(xué)刊. 2017(03)
本文編號(hào):3115752
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