本文關(guān)鍵詞：思想政治教育的哲學(xué)反思

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【摘要】：哲學(xué)作為時(shí)代精神之精華和文明活的靈魂，是各具體學(xué)科的基礎(chǔ)。思想政治教育作為一門兼具思想政治性質(zhì)和教育學(xué)性質(zhì)的學(xué)科，自然也離不開對其進(jìn)行哲學(xué)反思。 在哲學(xué)的語境中對思想政治的理論和實(shí)踐進(jìn)行系統(tǒng)的梳理，在肯定思想政治教育和哲學(xué)相遇的可能性之后，將中國哲學(xué)博大精深的文化蘊(yùn)涵和馬克思主義的實(shí)踐理論的多維向度作為思想政治教育與哲學(xué)相遇的發(fā)生學(xué)基礎(chǔ)。在此基礎(chǔ)之上，實(shí)現(xiàn)了對思想政治教育的基本哲學(xué)內(nèi)容體系的解蔽。通過對思想政治教育理論的人性論根基、人性論境遇和本體論內(nèi)涵、特征的闡釋，揭開了思想政治教育的本體論規(guī)定；透過對思想政治教育的認(rèn)知內(nèi)容和邏輯架構(gòu)的梳理，闡明了思想政治教育的認(rèn)識(shí)論構(gòu)成；通過對思想政治教育基本原則——“寓理于事”、“貫知于理”、“境理同構(gòu)”、“利理統(tǒng)一”、“寓情于理”和“理化為行”的透徹剖析，實(shí)現(xiàn)了對思想政治教育方法論樣態(tài)的理論表達(dá)。 對思想政治教育進(jìn)行哲學(xué)考量，不僅是一項(xiàng)理論性的工作，還對受教育者成長過程和社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)有著現(xiàn)實(shí)的意義。
【關(guān)鍵詞】：思想政治教育 本體論 認(rèn)識(shí)論 方法論 現(xiàn)實(shí)意義
【學(xué)位授予單位】：湘潭大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號(hào)】：G41
【目錄】：

• 摘要4-5
• Abstract5-8
• 第一章 導(dǎo)論8-14
• 1.1 選題背景與研究意義8-9
• 1.2 學(xué)術(shù)界研究狀況綜述9-11
• 1.3 研究內(nèi)容與方法11-12
• 1.3.1 研究主要內(nèi)容概覽11-12
• 1.3.2 本文涉及的研究方法12
• 1.4 研究創(chuàng)新與不足12-14
• 第二章 思想政治教育與哲學(xué)的相遇14-20
• 2.1 思想政治教育的哲學(xué)性反思何以可能？14-16
• 2.2 思想政治教育與哲學(xué)相遇的發(fā)生學(xué)考察16-20
• 2.2.1 中國哲學(xué)博大精深的文化是思想政治教育理論得以持存的理論基礎(chǔ)16-17
• 2.2.2 馬克思主義交往實(shí)踐理論是思想政治教育理論得以發(fā)展的理論之維17-20
• 第三章 思想政治教育的基本哲學(xué)維度20-39
• 3.1 思想政治教育的本體論規(guī)定20-27
• 3.1.1 思想政治教育的本體之維20-26
• 3.1.2 思想政治教育本體維度特征26-27
• 3.2 思想政治教育的認(rèn)識(shí)論構(gòu)成27-32
• 3.2.1 思想政治教育認(rèn)識(shí)論的基本內(nèi)容27-29
• 3.2.2 思想政治教育認(rèn)識(shí)論的邏輯架構(gòu)29-32
• 3.3 思想政治教育的方法論樣態(tài)32-39
• 3.3.1 “寓理于事”34
• 3.3.2 “貫知于理”34-36
• 3.3.3 “境理同構(gòu)”36-37
• 3.3.4 “利理統(tǒng)一”37
• 3.3.5 “理化為行”37-39
• 第四章 對思想政治教育進(jìn)行哲學(xué)考量的現(xiàn)實(shí)意義39-42
• 4.1 順應(yīng)人的天性發(fā)展，有助于受教育者的健康成長39-40
• 4.2 順應(yīng)歷史的潮流，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造條件40-42
• 參考文獻(xiàn)42-44
• 致謝44-45
• 在校期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文45

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：930517