本文關(guān)鍵詞：道德教育及其知識化路徑

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【摘要】：從《道德經(jīng)》的視角來看,道德的本源含義是指包括人在內(nèi)的萬物合"道"而行的品性。人的合"道"而行的道德,其本質(zhì)是人的實(shí)踐理性或生存智慧。由此,道德教育的實(shí)質(zhì)是人的理性的培養(yǎng)、智慧的形成。而人要想具有合"道"而行的實(shí)踐理性或生存智慧,需要對"道"即客觀規(guī)律與法則有準(zhǔn)確的了解與把握,并在此基礎(chǔ)上通過轉(zhuǎn)識成智實(shí)現(xiàn)知行統(tǒng)一、學(xué)以致用。對千百年來人類對客觀規(guī)律與法則的認(rèn)識與揭示所形成的科學(xué)性知識體系的學(xué)習(xí),無疑是人們了解"道"、把握"道"的最有效途徑。離開學(xué)校與教師"傳道"的知識化路徑,道德教育無異于緣木求魚。
【作者單位】： 中國石油大學(xué)(華東)馬克思主義學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 道德 道德教育 智慧 轉(zhuǎn)識成智
【基金】：中國石油大學(xué)(華東)2012—2014年度自主創(chuàng)新科研計(jì)劃項(xiàng)目(人文社科類)“道家與儒家倫理思想比較研究”項(xiàng)目(項(xiàng)目編號:14CX04012B)階段性成果
【分類號】：G41
【正文快照】： 一、合“道”為德——道德的本源與本質(zhì)道德的定義不僅是倫理學(xué)研究的元問題,也是道德教育研究的重要問題。它不僅關(guān)涉道德這種人類特有的文化現(xiàn)象的本質(zhì)性揭示,而且關(guān)涉道德教育的方方面面。在中外思想史上,最早對人類道德現(xiàn)象進(jìn)行形上思維的當(dāng)屬中國的道家創(chuàng)始人老子,他的《

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本文編號：888961