本文關(guān)鍵詞：《學(xué)記》“石化”的比較考察

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【摘要】：《學(xué)記》被稱為"教育學(xué)的雛形",卻是"中國教誨觀念的化石"。以朱熹和阿貝拉爾為例比較中西方的經(jīng)學(xué)研究,以王守仁和羅耀拉為例比較中西方對于教育教學(xué)規(guī)律的認(rèn)識和研究,以及比較我國南宋以后書院發(fā)展和歐洲早期大學(xué)合法化歷程,"建制性基礎(chǔ)缺失"應(yīng)是《學(xué)記》"石化"的根本原因。《學(xué)記》所以"長不大",王陽明所以難挽衰世之弊,書院所以要皈依科舉,缺少Logos、Law、Specialist、Religion的維護(hù)和支持應(yīng)是關(guān)鍵。
【作者單位】： 揚(yáng)州大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 《學(xué)記》 《雄辯術(shù)原理》 建制性基礎(chǔ)
【分類號】：G40-059.3
【正文快照】： 在昆體良《雄辯術(shù)原理》誕生前300年,在“現(xiàn)代教育學(xué)之父”夸美紐斯《大教學(xué)論》誕生前1800年,還有一個(gè)“教育學(xué)的雛形”——這就是我們的《學(xué)記》�！秾W(xué)記》成于何時(shí)?成于何人之手?仁智異見,未有定論。高時(shí)良用郭沫若說,認(rèn)為它是戰(zhàn)國時(shí)期樂正克所著[1];王炳照、閻國華認(rèn)為“

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