本文關(guān)鍵詞：大學(xué)生緣觀量表編制及初步應(yīng)用，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：緣在中國(guó)社會(huì)中起著重要的作用，緣觀是中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思想在人際關(guān)系上及人際互動(dòng)過(guò)程中的集中體現(xiàn)，它與個(gè)體所處的社會(huì)文化與社會(huì)環(huán)境相符合，緣觀是中國(guó)人特有因果思維方式，影響著個(gè)體對(duì)人際關(guān)系的看法與態(tài)度。 本研究旨在探索本土文化背景下，，分析并測(cè)量大學(xué)生緣的內(nèi)涵結(jié)構(gòu)，首先進(jìn)行開放式問(wèn)卷調(diào)查，并對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行了總結(jié)，分析，分類，提取，命名。通過(guò)EFA和CFA分析，形成緣的理論架構(gòu)。其中包括三個(gè)維度，即“宿命觀”、“操之在己”、“修善觀”，α系數(shù)分別為0.855，0.706和0.686。CFA卡方自由度比（χ2/df）為3.591，RMSEA為0.053，表明所觀察到的模型擬合較好。大學(xué)生緣觀量表的信度、效度是一致的，穩(wěn)定的。在對(duì)緣觀的內(nèi)涵結(jié)構(gòu)的深入分析及量表的編制之后，通過(guò)509名在校大學(xué)生施測(cè)，并對(duì)緣觀的特點(diǎn)和現(xiàn)狀進(jìn)行了研究，結(jié)果表明： （1）總體而言，從大學(xué)生緣觀的認(rèn)同上來(lái)看，51.3%的同學(xué)是相信緣的，22.6%的同學(xué)不確定。他們認(rèn)為在緣在人際關(guān)系中是一個(gè)重要的概念，其內(nèi)涵上仍然持有傳統(tǒng)“宿命觀”思想，但并非是被動(dòng)順從于命中注定，而認(rèn)為通過(guò)自我努力和修善積德是能夠創(chuàng)造、改變和延續(xù)人際關(guān)系互動(dòng)的。 （2）性別在宿命觀維度上得分存在顯著差異，女大學(xué)生宿命觀得分高于男大學(xué)生；女大學(xué)生修善得分極顯著高于男大學(xué)生。 （3）除修善維度外，在大學(xué)生緣觀的各維度上均存在顯著的年級(jí)差異，在宿命觀上，研究生的得分顯著高于大三與大四年級(jí)，大二的得分高于大三年級(jí)，且大四的得分最低；在操之在己上，研究生的得分最低，其他年級(jí)的得分均極顯著高于研究生得分； （4）藝體專業(yè)學(xué)生在操之在己上的得分顯著高于文科專業(yè)的學(xué)生。而在修善觀維度上，理工專業(yè)學(xué)生得分最低，文科生、藝體生的得分均顯著高于理工專業(yè)學(xué)生。總體而言，在緣觀方面，文科生在受到更多的傳統(tǒng)文化的影響說(shuō)明不同學(xué)科背景的差異對(duì)個(gè)體的緣觀可能帶來(lái)一定的影響。 （5）是否獨(dú)生子女、生源地差異對(duì)緣觀并無(wú)顯著性影響。 （6）藏族學(xué)生在大學(xué)生緣觀的宿命觀上得分顯著高于漢族學(xué)生，表明宗教信仰對(duì)緣觀的影響。
【關(guān)鍵詞】：大學(xué)生 緣觀 量表編制
【學(xué)位授予單位】：四川師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號(hào)】：B844.2
【目錄】：

• 摘要4-6
• Abstract6-8
• 目次8-11
• 1 問(wèn)題的提出11-13
• 1.1 研究的背景11
• 1.2 研究的價(jià)值11-13
• 1.2.1 理論價(jià)值11-12
• 1.2.2 現(xiàn)實(shí)價(jià)值12-13
• 2 文獻(xiàn)綜述13-26
• 2.1 緣的語(yǔ)義及起源13-14
• 2.2 分與緣分14-15
• 2.3 緣產(chǎn)生的社會(huì)根源及演變15-18
• 2.3.1 因果命定15-16
• 2.3.2 天意命定16-17
• 2.3.3 安之若命17-18
• 2.4 現(xiàn)代中國(guó)人的緣觀18-19
• 2.5 國(guó)內(nèi)外關(guān)于緣的研究現(xiàn)狀19-21
• 2.5.1 緣與社會(huì)關(guān)系19
• 2.5.2 五緣文化研究19-20
• 2.5.3 人際關(guān)系中的緣20-21
• 2.5.4 緣與戀愛關(guān)系21
• 2.6 中國(guó)人緣的心理結(jié)構(gòu)21-23
• 2.7 以往研究的不足23-26
• 2.7.1 緣的概念性研究23-24
• 2.7.2 研究工具不夠嚴(yán)謹(jǐn)24
• 2.7.3 緣的功能性研究24-26
• 3 研究總體構(gòu)想26-28
• 3.1 概念界定26
• 3.2 研究目的26
• 3.3 研究假設(shè)26
• 3.4 研究步驟26-27
• 3.5 方法與研究工具27
• 3.6 統(tǒng)計(jì)分析27-28
• 4 大學(xué)生緣觀內(nèi)涵分析28-33
• 4.1 研究方法與步驟28
• 4.2 被試的選擇28
• 4.3 資料處理28-29
• 4.4 結(jié)果與討論29-32
• 4.4.1 緣的基本涵義29-31
• 4.4.2 內(nèi)容整理與結(jié)構(gòu)修訂31-32
• 4.5 專家評(píng)定32-33
• 5 大學(xué)生緣觀量表的編制33-44
• 5.1 初測(cè)量表的編制與預(yù)測(cè)33-37
• 5.1.1 初測(cè)量表題目的編寫33
• 5.1.2 初測(cè)量表的預(yù)測(cè)33-37
• 5.2 大學(xué)生緣觀量表再測(cè)37-41
• 5.2.1 被試與取樣37
• 5.2.2 項(xiàng)目區(qū)分度（題總相關(guān)）37-38
• 5.2.3 再測(cè)探索性因素分析38-40
• 5.2.4 維度命名40
• 5.2.5 驗(yàn)證性因素分析40-41
• 5.3 大學(xué)生緣觀量表的信效度檢驗(yàn)41-44
• 5.3.1 研究目的41
• 5.3.2 研究被試41-42
• 5.3.3 大學(xué)生緣觀量表的信度檢驗(yàn)42-43
• 5.3.4 大學(xué)生緣觀量表的效度檢驗(yàn)43-44
• 6 大學(xué)生緣觀的現(xiàn)狀研究44-50
• 6.1 研究目的44
• 6.2 研究對(duì)象44
• 6.3 研究工具44
• 6.4 結(jié)果與分析44-50
• 6.4.1 大學(xué)生緣觀的概況44-45
• 6.4.2 大學(xué)生緣觀的性別差異比較45
• 6.4.3 大學(xué)生緣觀的年級(jí)差異比較45-46
• 6.4.4 大學(xué)生緣觀的專業(yè)差異比較46-47
• 6.4.5 大學(xué)獨(dú)生子女與非獨(dú)生子女緣觀差異比較47
• 6.4.6 大學(xué)生緣觀的生源地差異比較47
• 6.4.7 大學(xué)生緣觀的民族差異比較47-50
• 7 總結(jié)與討論50-56
• 7.1 大學(xué)生緣觀的內(nèi)涵與結(jié)構(gòu)50-51
• 7.2 大學(xué)生緣觀量表的編制51
• 7.3 大學(xué)生緣觀的現(xiàn)狀51-54
• 7.3.1 大學(xué)生緣觀存在性別差異51-52
• 7.3.2 大學(xué)生緣觀存在年級(jí)差異52-53
• 7.3.3 大學(xué)生緣觀存在專業(yè)差異53-54
• 7.3.4 大學(xué)生緣觀存在民族差異54
• 7.4 本研究的貢獻(xiàn)、不足與后續(xù)研究方向54-56
• 參考文獻(xiàn)56-59
• 附錄59-63
• 致謝63

【參考文獻(xiàn)】

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  本文關(guān)鍵詞：大學(xué)生緣觀量表編制及初步應(yīng)用，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號(hào)：364087