發(fā)布時間：2017-03-18 22:07

  本文關(guān)鍵詞：對社威基本教育命題的靜觀式分析，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：作為20世紀(jì)美國著名的教育家,杜威在其實用主義思想體系中提出了諸如“教育即生活”、“教育即生長”、“教育即經(jīng)驗的改造”等一系列基本的教育命題。這些基本的教育命題是杜威教育思想中強(qiáng)調(diào)教育與生活、教育與社會、實踐與經(jīng)驗關(guān)系的體現(xiàn)。19世紀(jì)末、20世紀(jì)初出現(xiàn)的分析哲學(xué)最根本的特征就是強(qiáng)調(diào)了分析的方法在哲學(xué)研究中的首要地位。其中維特根斯坦的“靜觀式分析”法是通過對一個命題中每個語詞的分析或比較來對整個命題的涵義進(jìn)行理解。運(yùn)用維特根斯坦“靜觀式分析”法中的語詞分析法來對杜威基本教育命題中“生活”、“社會”、“學(xué)�！�、“生長”、“經(jīng)驗”等一系列語詞進(jìn)行分析,是先將命題中的每個語詞進(jìn)行分析,隨后用系詞把語詞連接成一個命題,再對整個命題的涵義進(jìn)行剖析。維特根斯坦的“靜觀式分析”法中也包括語詞的比較法,通過將斯賓塞的“教育為完滿生活做準(zhǔn)備”的教育思想與杜威“教育是生活的需要”進(jìn)行比較,將盧梭的自然主義教育思想與杜威的“教育是社會的職能”命題進(jìn)行比較,可以較為深刻的理解這兩個杜威基本教育命題的內(nèi)涵。通過對“教育即生活”這一命題中“生活”這一語詞的釋義、主體和特性的分析可以得出杜威的“生活”就是有機(jī)體通過利用和控制自身和外部力量來保存自我的活動�；凇吧睢钡倪@一涵義,“教育即生活”這一命題意指教育既是為了個體自身的身心發(fā)展,也是為了社會生活的延續(xù)。運(yùn)用“靜觀式分析”法中語詞的比較法通過選取斯賓塞“教育為完滿生活做準(zhǔn)備”中“生活”的思想來進(jìn)行比較以表明杜威“教育是生活的需要”這一基本的教育命題指教育既是一種特殊的現(xiàn)實生活,也是為了構(gòu)建更美好的生活；教育是立足于現(xiàn)在而為將來生活做準(zhǔn)備的教育。通過對“社會”和“職能”這兩個語詞的分析得出杜威的“社會”是指人與人共同組成的聯(lián)合體,杜威的“職能”特指社會中學(xué)校的職能。在語詞分析之后,將盧梭的自然主義教育思想與杜威的“教育是社會的職能”這一基本教育命題進(jìn)行比較,得出杜威認(rèn)為教育更關(guān)乎于社會生活的延續(xù)與更新。對于“學(xué)�！边@一語詞的釋義、主體和特性的分析得出“學(xué)校即社會”這一命題的深刻涵義是在強(qiáng)調(diào)學(xué)校應(yīng)該是一個小型的社會,學(xué)校教育要以學(xué)生為主體,以學(xué)生的發(fā)展為教育目標(biāo)。通過分析“生長”這一語詞可以看出“教育即生長”這個命題是指教育是有機(jī)體即人在身體和心理兩個方面由未成熟狀態(tài)向成熟狀態(tài)積極的發(fā)展,該命題中的教育主要強(qiáng)調(diào)學(xué)校教育,生長主要強(qiáng)調(diào)兒童的生長。對于“經(jīng)驗”和“改造”兩個語詞的分析說明“教育即經(jīng)驗的改造”這一命題是指兒童在生長發(fā)展的過程中為了應(yīng)對自身和環(huán)境的變化必須需要經(jīng)驗的不斷改造,經(jīng)驗的改造不可自發(fā)產(chǎn)生,必須需要教育。
【關(guān)鍵詞】：杜威 基本教育命題 涵義 靜觀式分析
【學(xué)位授予單位】：山西大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號】：G40-09
【目錄】：

• 中文摘要8-10
• ABSTRACT10-12
• 緒論12-16
• 第一章 對“教育即生活”的分析16-22
• 1.1 生活的涵義16-18
• 1.1.1 生活的釋義17-18
• 1.1.2 生活的主體18
• 1.1.3 生活的特性18
• 1.2 教育即生活的涵義18-22
• 1.2.1 命題的合理性19-20
• 1.2.2 命題的局限性20-22
• 第二章 對“教育是生活的需要”的分析22-27
• 2.1 需要的涵義22
• 2.2 教育是生活的需要的涵義22-27
• 2.2.1 斯賓塞的教育為完滿生活做準(zhǔn)備的涵義23-24
• 2.2.2 杜威的教育是生活的需要的涵義24-25
• 2.2.3 教育為完滿生活做準(zhǔn)備與教育是生活的需要的比較25-27
• 第三章 對“教育是社會的職能”的分析27-33
• 3.1 社會的涵義27-28
• 3.1.1 社會的釋義27
• 3.1.2 社會的主體27-28
• 3.1.3 社會的特性28
• 3.2 職能的涵義28-29
• 3.3 教育是社會的職能的涵義29-33
• 3.3.1 盧梭的自然主義教育的涵義29-30
• 3.3.2 杜威的教育是社會的職能的涵義30-31
• 3.3.3 自然主義教育與教育是社會的職能的比較31-33
• 第四章 對“學(xué)校即社會”的分析33-37
• 4.1 學(xué)校的涵義33-34
• 4.1.1 學(xué)校的釋義34
• 4.1.2 學(xué)校的主體34
• 4.1.3 學(xué)校的職能34
• 4.2 學(xué)校即社會的涵義34-37
• 4.2.1 命題的合理性35
• 4.2.2 命題的局限性35-37
• 第五章 對“教育即生長”的分析37-41
• 5.1 生長的涵義37-38
• 5.1.1 生長的釋義37
• 5.1.2 生長的主體37-38
• 5.1.3 生長的特性38
• 5.2 教育即生長的涵義38-41
• 5.2.1 命題的合理性39-40
• 5.2.2 命題的局限性40-41
• 第六章 對“教育即經(jīng)驗的改造”的分析41-46
• 6.1 經(jīng)驗的涵義41-43
• 6.1.1 經(jīng)驗的釋義41-42
• 6.1.2 經(jīng)驗的主體42
• 6.1.3 經(jīng)驗的特性42-43
• 6.2 改造的涵義43
• 6.3 教育即經(jīng)驗的改造的涵義43-46
• 6.3.1 命題的合理性44-45
• 6.3.2 命題的局限性45-46
• 結(jié)語46-47
• 參考文獻(xiàn)47-52
• 攻讀學(xué)位期間取得的研究成果52-53
• 致謝53-54
• 個人簡況及聯(lián)系方式54-55
• 承諾書55-56

【參考文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 隋然;分析哲學(xué)與認(rèn)知語言學(xué)研究的理論問題[J];外語學(xué)刊;2005年03期

  本文關(guān)鍵詞：對社威基本教育命題的靜觀式分析，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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本文編號：255095