本文關(guān)鍵詞：論學(xué)校教育傳承民族文化的有限性　出處：《中國教育學(xué)刊》2014年05期 　論文類型：期刊論文

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【摘要】：民族文化進校園是學(xué)校教育傳承民族文化的主要方式,但是由于應(yīng)試教育的價值導(dǎo)向、整齊劃一的課程設(shè)置和脫離現(xiàn)實生活的教育模式以及民族文化的整體性、宗教性、內(nèi)隱性和群眾性特征,學(xué)校教育傳承民族文化出現(xiàn)傳承目的敷衍化、傳承內(nèi)容碎片化和傳承過程形式化等問題。因此,整合多元傳承模式,重視校外教育形式傳承的作用,開展群眾性傳承活動;建立科學(xué)、有效和長期的學(xué)校傳承機制和評價體系是民族文化有效傳承的現(xiàn)實選擇。
[Abstract]:Ethnic culture into the campus is the main way of school education to inherit national culture, but due to the value orientation of examination-oriented education, a uniform curriculum and education model separated from real life, as well as the integrity of national culture. Religious, internal recessive and mass characteristics, school education inheritance of national culture, inheritance purpose perfunctory, inheritance content fragmentation and inheritance process formalization and other issues. Therefore, the integration of multiple inheritance model. Attach importance to the role of the inheritance of the form of out-of-school education and carry out mass inheritance activities; Establishing scientific, effective and long-term school inheritance mechanism and evaluation system is the realistic choice of effective inheritance of national culture.
【作者單位】： 西南大學(xué)西南民族教育與心理研究中心;
【基金】：教育部人文社會科學(xué)重點研究基地2011年度重大項目“西南邊疆跨境民族教育發(fā)展現(xiàn)狀比較研究”(項目編號:11JJD880028)研究成果
【分類號】：G40
【正文快照】： 在全球化和現(xiàn)代化的沖擊下,少數(shù)民族傳統(tǒng)文化正面臨傳承困境。因此,不少研究者將民族文化傳承的重任轉(zhuǎn)移到學(xué)校教育上,認(rèn)為民族地區(qū)學(xué)校教育因其有組織、有計劃等特性有助于民族文化的傳承,提出“民族文化進校園”“開發(fā)校本課程”等建議,期冀通過制度化的學(xué)校教育來傳承民族

【共引文獻】

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3 余彭娜;;民族文化是民族地區(qū)學(xué)校德育回歸生活的載體[J];教育文化論壇;2009年02期

4 吳平;;民族文化進校園的實踐與思考——基于貴州省黔東南的調(diào)查研究[J];教育文化論壇;2011年06期

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6 孫圓圓;廣西三江縣、鄉(xiāng)、村中小學(xué)民族音樂教育現(xiàn)狀調(diào)查研究[D];廣西師范大學(xué);2012年

7 陳晨;在學(xué)校教育中民族文化傳承與保護政策研究[D];中央民族大學(xué);2012年

8 王輝;民族文化進校園的問題研究[D];西南大學(xué);2012年

9 馬露;少數(shù)民族文化視閾下的高校思想政治教育研究[D];遵義醫(yī)學(xué)院;2013年

10 周蓮蓮;“民族民間文化進校園”文化傳承模式探析[D];貴州民族大學(xué);2012年

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本文編號：1437072