本文關(guān)鍵詞：獨(dú)立與糾纏：1949-1977年中國課程與教學(xué)論發(fā)展的研究

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【摘要】：課程與教學(xué)論作為教育科學(xué)中的一門分支學(xué)科，是以課程與教學(xué)現(xiàn)象為研究對(duì)象，以課程與教學(xué)問題為研究的起點(diǎn)，是不同時(shí)代人們對(duì)課程與教學(xué)的理解和認(rèn)識(shí)，在整個(gè)教育理論體系中占有重要的位置。對(duì)于任何社會(huì)現(xiàn)象的理解，都離不開對(duì)其歷史的研究，了解歷史是為了更好的把握現(xiàn)實(shí)，對(duì)課程與教學(xué)論研究也不例外。從新中國成立到文化大革命結(jié)束這段歷史時(shí)期，我國教學(xué)論的發(fā)展走過了漫長而曲折的路程，從引進(jìn)、模仿到自我探索，在新舊文化教育之間、東西方教育思想和教育理論之間不斷撞擊和融合，實(shí)現(xiàn)著對(duì)傳統(tǒng)教育理論和外國教學(xué)思想的繼承、借鑒和改造。盡管在1958年之后由于“左”的思想影響，使我國教學(xué)論的研究出現(xiàn)了歷史性倒退，但不可否認(rèn)的是，它開啟了中國課程與教學(xué)論現(xiàn)代化發(fā)展的探索期，并對(duì)之后課程與教學(xué)論的現(xiàn)代化發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。站在新的時(shí)代高度，對(duì)這一時(shí)期中國課程與教學(xué)論進(jìn)行全面研究，從而促進(jìn)課程與教學(xué)論現(xiàn)代化發(fā)展，是歷史賦予我們的責(zé)任。因此，我們有必要梳理歷史，充分了解這段歷史時(shí)期教學(xué)論的發(fā)展?fàn)顩r，把握這段歷史時(shí)期教學(xué)論發(fā)展的特點(diǎn)，揭示教學(xué)活動(dòng)的現(xiàn)實(shí)問題。只有這樣，才能在透視其產(chǎn)生的社會(huì)歷史文化背景的基礎(chǔ)上，，呈現(xiàn)教學(xué)論發(fā)展變化的脈絡(luò)，吸取前人研究的精華，明辨今后改革的方向，從而使教學(xué)論的現(xiàn)代化發(fā)展具有更強(qiáng)大的生命力。 本論文正是對(duì)建國以來到1977年這三十年中我國課程與教學(xué)論的發(fā)展?fàn)顩r作了一個(gè)學(xué)術(shù)史的回顧和梳理，呈現(xiàn)這一時(shí)期課程與教學(xué)論發(fā)展的特點(diǎn)和研究概況，揭示這段時(shí)期教學(xué)思想發(fā)展的特征和教學(xué)研究的變化趨勢，旨在更好地揭示教學(xué)論發(fā)展的新內(nèi)涵，從而創(chuàng)造出既具有本民族特色又充分體現(xiàn)時(shí)代精神的現(xiàn)代教學(xué)論。 本文共分為四部分：第一部分緒論，主要對(duì)該論文的研究背景、研究內(nèi)容以及研究思路等作了說明。第二部分蘇聯(lián)教學(xué)論的植入（1949～1956），第一節(jié)對(duì)建國前我國豐富的教學(xué)理論資源作了簡單的描述，這一時(shí)期，形成了四種教學(xué)思想體系相互交融、交替發(fā)展的情形；第二節(jié)是以凱洛夫?yàn)榇淼奶K聯(lián)教學(xué)論的植入，分析了蘇聯(lián)教學(xué)論植入的歷史原因、在中國的發(fā)展、對(duì)中國教學(xué)論所產(chǎn)生的影響以及在蘇聯(lián)教學(xué)論思想的影響下我國學(xué)者對(duì)教學(xué)論的發(fā)展所做的貢獻(xiàn)。第三部分本土化的嘗試（1956～1977），將其分為兩個(gè)階段：1956～1966年教學(xué)論中國化的探索和1966～1976年教學(xué)論建設(shè)的停滯，并對(duì)這兩個(gè)時(shí)期產(chǎn)生的兩本教學(xué)論著作進(jìn)行了詳細(xì)得分析，力圖揭示這段時(shí)期中國教學(xué)論發(fā)展的特點(diǎn)；第四部分分析了課程與教學(xué)理論改造時(shí)期的經(jīng)驗(yàn)與問題，主要有：從學(xué)習(xí)國外（蘇聯(lián)）到“本土化”的探索以及本土化過程中對(duì)政治環(huán)境的附庸。
【學(xué)位授予單位】：山西師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號(hào)】：G529

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本文編號(hào)：1219274