本文關鍵詞：德國、奧地利的教育人類學初探

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【摘要】：教育人類學是在第二次世界大戰(zhàn)以后興起于德國的,教育人類學的產生發(fā)展對于德國、奧地利的教育改革貢獻很大。教育人類學是20世紀80年代由一些學者譯介進入中國的,并得以不斷的發(fā)展,這門獨立的學科,發(fā)展形成了以德奧為代表的注重哲學人類學方法的哲學教育人類學和以英美為代表的注重文化人類學方法的文化教育人類學兩大流派。本文主要對德國奧地利的教育人類學(以下簡稱德奧教育人類學)進行分析與研究。 德國、奧地利作為哲學教育人類學的代表,是由其特殊的歷史背景決定的。德奧教育人類學,注重運用哲學人類學原理,從闡釋、模塑健全人性的角度來研究教育與人類發(fā)展問題,培養(yǎng)健全人性,是以實施完整而全面的人的教育思想,求得民族國家重新允滿活力。雖然德國是一個單民族的國家,但是有著同中國這個多民族國家相同的教育問題,也有著希望自己的國家重新充滿活力的共同愿望。因此,我們試圖從德國、奧地利的教育人類學發(fā)展中尋求對我國教育的幫助和啟示 許多學者對于德奧教仃人類學的發(fā)展和學科成立有著不同的觀點,本文對德奧教育人類學的產生和發(fā)展從萌芽時期、形成時期、發(fā)展成熟時期三個階段進行了細致的梳理；對德國、奧地利著名的教育人類學家O.F.博爾諾夫(Otto Friedrich Bollnow)、赫勃爾特·茨達齊爾(Herbert Zdarzil)、克里斯托夫·武爾夫(Christoph Wulf)的教育人類學理論進行了詳細的介紹；對德國、奧地利的教育人類學研究內容：人的本質、教育的本質、人的教育可能性、人的教育需要性進行了細致的分析和研究。通過對德奧教育人類學的介紹和分析,從教育人類學的研究范式、教育目的、研究理論三個方面探尋對中國教育的啟示,希望能對我國的教育及教育人類學的發(fā)展有些許的幫助。
【關鍵詞】：教育人類學 哲學人類學 哲學教育人類學
【學位授予單位】：中央民族大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2012
【分類號】：G40-056
【目錄】：

• 摘要2-4
• Abstract4-8
• 引言8-16
• 第一節(jié) 研究的背景、意義及價值8-9
• 第二節(jié) 核心概念界定9-10
• 第三節(jié) 文獻綜述及研究方法10-16
• 一、哲學教育人類學研究10-14
• 二、哲學人類學研究14-15
• 三、研究方法——文獻法15-16
• 第一章 德奧教育人類學產生背景及歷史進程16-20
• 第一節(jié) 德奧教育人類學背景介紹16-17
• 第二節(jié) 德奧教育人類學歷史進程17-20
• 一、萌芽時期(—1939年)17
• 二、形成時期(1940年—1960年)17-18
• 三、發(fā)展成熟時期(1960年—至今)18-20
• 第二章 德奧教育人類學的代表人物20-36
• 第一節(jié)[德]0. F■博爾諾夫（Otto Friedrich Bo I I now)20-26
• 一、非連續(xù)性教育21-23
• 二、人的可教育性23-24
• 三、人與空間的關系24
• 四、人與時間的關系24-25
• 五、教育人類學的方法原則25-26
• 第二節(jié)[奧]赫勃爾特·茨達齊爾(HERBERT ZDARZIL)26-31
• 一、論證教育人類學的兩個問題27-28
• 二、人的本質28-29
• 三、人的社會化教育29-30
• 四、游戲的教育學含義30-31
• 第三節(jié) [德]克里斯托夫·武爾夫(CHRISTOPH WULF)31-36
• 一、人的可塑性32-34
• 二、模仿與儀式34-36
• 第三章 德奧教育人類學分析36-49
• 第一節(jié) 研究內容36-47
• 一、人的本質37-38
• 二 、教育的本質38-39
• 三、人的教育可能性39-43
• 四、人的教育需要性43-47
• 第二節(jié) 研究分類47-49
• 第四章 德奧教育人類學對中國教育的啟示49-55
• 第一節(jié) 德奧教育人類學的研究范式對中國教育的啟示49
• 第二節(jié) 德奧教育人類學的教育目的對中國教育的啟示49-52
• 一、當今社會多培養(yǎng)專才,應更注重全才的培養(yǎng)50
• 二、注重人的本質,促進教育的發(fā)展50
• 三、對教育的客觀條件的要求50-52
• 第三節(jié) 德奧教育人類學的研究理論對中國教育的啟示52-55
• 一、非連續(xù)性教育對中國教育的啟示52-53
• 二、注重儀式的教育對中國教育的啟示53-55
• 結語55-56
• 參考文獻56-59
• 攻讀學位期間發(fā)布的學術論文目錄59
• 后記59-60

【參考文獻】

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本文編號：989184