本文關(guān)鍵詞：克里希那穆提教育思想研究

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【摘要】：克里希那穆提是20世紀(jì)著名的印度哲學(xué)家、教育家，一生奔波演講、著述，致力于人類整體幸福和自由的事業(yè)，在西方的思想界有很大影響。他經(jīng)歷了兩次世界大戰(zhàn)和工業(yè)革命，兼有東方和西方的教育背景，對(duì)教育提出了深刻的批判和超越時(shí)代的、空靈的見(jiàn)解。他認(rèn)為教育的全部意義在于讓人明白完整生活的意義，通過(guò)自我了解完成社會(huì)改造；他認(rèn)為教育應(yīng)能溶解今日世界的危機(jī)，，構(gòu)建人的內(nèi)心和外部世界都沒(méi)有沖突的社會(huì)從而成為可能。克里希那穆提對(duì)正確的教育的理解是基于對(duì)傳統(tǒng)教育的批判之上的，其教育理念中自然流露的對(duì)完整的人的尊重、對(duì)自然的深切同情和對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物的理解之情，可為我國(guó)目前提倡的素質(zhì)教育和大學(xué)開設(shè)通識(shí)課程提供參考。本文共分為五章。 正文第一章為克里希那穆提教育思想的形成背景，該部分從克里希那穆提頗具傳奇和宗教色彩的人生經(jīng)歷談起，探討他一生孜孜不倦的演講和著述、他觀照人類整體和全部生活的教育思想的發(fā)端，以及他為我們留下的豐富的思想啟蒙。 正文第二章為克里希那穆提對(duì)傳統(tǒng)教育的批判，該部分從傳統(tǒng)教育過(guò)分強(qiáng)調(diào)知識(shí)、智力和紀(jì)律，注重比較而不尊重人的完整性以及傳統(tǒng)教育割裂完整生活的意義和傳統(tǒng)教育縱容衰敗的社會(huì)制度三個(gè)方面對(duì)傳統(tǒng)教育展開條分縷析的批判。 正文第三章為克里希那穆提論教育的意義和作用，該部分從教育的意義在于幫助人了解和實(shí)現(xiàn)自我、教育的作用在于創(chuàng)造新的價(jià)值觀以及教育意義和作用的現(xiàn)實(shí)觀照三部分介紹他對(duì)正確教育的理解。 正文第四章為克里希那穆提論教育的內(nèi)容和方法，該部分分別論述了他主張的正確的教育內(nèi)容和方法及其意義和局限性。 正文第五章為克里希那穆提論小學(xué)校的建設(shè)，該部分從他的師生觀談起，論述建設(shè)小學(xué)校的必要性和規(guī)模。 本論文旨在系統(tǒng)論述克里希那穆提的教育思想，從各時(shí)代背景和社會(huì)環(huán)境考察其教育思想的現(xiàn)實(shí)意義，借一步思考教育歷史變遷中此起彼伏的種種教育思潮時(shí)而弄丟又討論不休的要素——“人”，為當(dāng)今教育改革提供一個(gè)新的思考方式。
【關(guān)鍵詞】：克里希那穆提 批判 智慧 教育思想
【學(xué)位授予單位】：山東師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號(hào)】：G40-09
【目錄】：

• 摘要6-7
• Abstract7-9
• 導(dǎo)論9-15
• 一 選題的緣由及意義9-10
• （一）選題的緣由9-10
• （二）選題的意義10
• 二 研究現(xiàn)狀10-14
• （一）國(guó)外研究現(xiàn)狀10-12
• （二）國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀12-14
• 三 研究方法14-15
• （一）文獻(xiàn)分析法14
• （二）歷史研究法14-15
• 第一章 克里希那穆提教育思想的形成背景15-21
• 一 克里希那穆提的生長(zhǎng)經(jīng)歷15-18
• 二 克里希那穆提著作簡(jiǎn)介18-19
• 三 克里希那穆提教育思想的形成依據(jù)及其教育活動(dòng)19-21
• 第二章 克里希那穆提對(duì)傳統(tǒng)教育的批判21-28
• 一 傳統(tǒng)教育不尊重人21-23
• （一）過(guò)分重視知識(shí)會(huì)限制人的完整性21-22
• （二）注重比較是某種形式的暴力22-23
• （三）強(qiáng)調(diào)紀(jì)律是對(duì)生命尊嚴(yán)的忽視23
• 二 傳統(tǒng)教育割裂完整的生活23-25
• （一）傳統(tǒng)教育把生活限制在已知里24-25
• （二）傳統(tǒng)教育鼓勵(lì)了不恰當(dāng)?shù)年P(guān)系25
• 三 傳統(tǒng)教育縱容衰敗的社會(huì)結(jié)構(gòu)25-28
• （一）社會(huì)結(jié)構(gòu)對(duì)教育的影響26-27
• （二）傳統(tǒng)教育鼓勵(lì)社會(huì)結(jié)構(gòu)的缺陷27-28
• 第三章 克里希那穆提論教育的意義和作用28-37
• 一 教育的意義——幫助人自我了解28-31
• （一）什么是自我28-29
• （二）自我了解的實(shí)現(xiàn)29-31
• 二 教育的作用——制造新的價(jià)值觀31-35
• （一）喚醒智慧31-34
• （二）創(chuàng)造新世界34-35
• 三 教育意義和作用的現(xiàn)實(shí)觀照35-37
• 第四章 克里希那穆提論教育的內(nèi)容和方法37-42
• 一 教育內(nèi)容37-39
• （一）正確的教育內(nèi)容應(yīng)著意完整37-38
• （二）正確的教育內(nèi)容的意義38-39
• 二 教育方法39-42
• （一）正確的教育的實(shí)施40
• （二）“對(duì)話”式教育方法的局限40-42
• 第五章 克里希那穆提論小學(xué)校的建設(shè)42-49
• 一 師生觀42-47
• （一）學(xué)生觀42-44
• （二）教師觀44-46
• （三）師生關(guān)系46-47
• 二 建設(shè)小學(xué)校47-49
• （一）建設(shè)小學(xué)校的必要性47-48
• （二）小學(xué)校是提供悠閑的場(chǎng)所48-49
• 結(jié)語(yǔ)49-50
• 注釋50-56
• 參考文獻(xiàn)56-61
• 致謝61

【參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前7條

1 趙荷花;;何謂正確的教育者——印度學(xué)者克里希那穆提的教師觀解讀[J];比較教育研究;2007年06期

2 龔兵;楊漢麟;;一位現(xiàn)代思考者對(duì)教師問(wèn)題的深刻反思——克里希那穆提教師觀述評(píng)[J];長(zhǎng)江論壇;2008年04期

3 盧寧寧;張龍革;;感悟智慧教育——克里希那穆提教育思想解讀[J];高教研究與實(shí)踐;2012年01期

4 龔兵;;靈性人生 澄明教育——克里希那穆提教育智慧解讀[J];安徽教育學(xué)院學(xué)報(bào);2007年02期

5 沈文欽;;西方學(xué)者對(duì)博雅教育思想史的研究:1890-2005[J];清華大學(xué)教育研究;2009年06期

6 蔣雅俊;;論克里希那穆提的教育思想[J];天津市教科院學(xué)報(bào);2012年03期

7 丁玲;;克里希那穆提的現(xiàn)代教育啟示[J];云南科技管理;2010年04期

本文編號(hào)：946185