非價值行為與價值行為之間有一個連續(xù)的譜系,它們并非涇渭分明,知行不一呈現(xiàn)為多樣模態(tài)。個體若在生命早期通過教養(yǎng)獲得價值行為與情感方面的良好慣習(xí),并不斷學(xué)習(xí)社會價值知識使之內(nèi)化為生命的一部分,他就很可能變成為"有價值感"或"有價值原則"的人。另外,若他在價值智慧方面同樣努力修煉趨于完善,則可能獲得心靈的自由,成為應(yīng)用倫理學(xué)中所說"明智"者。人一生若一直處于這種慣習(xí)與明智狀態(tài)下,那么他就能時刻自制自律而使"知""行"合一。若"知"與"行"都聲稱自己正當(dāng)?shù)珜嵺`中仍然沖突,則需"善"的斡旋。知行不一不僅拷問個體良心,更是拷問社會良知。知行不一更是社會公正與否的風(fēng)向標(biāo),社會據(jù)此不斷改良完善,消解外在不當(dāng)規(guī)制措施,從而減少假知和偽行,將低層次的知行合一、表里如一,在持之以恒地內(nèi)外兼修中,逐步走向有深度的表里如一、有高度的知行合一。知行不一作為一種現(xiàn)象,不僅僅是實在性行為,更是關(guān)涉話語實踐——在知與行之外,還有語言符號的遮蔽,也即完整的鏈條應(yīng)是:知—言說—行。 

【文章來源】：寧波大學(xué)學(xué)報(教育科學(xué)版). 2020年06期

【文章頁數(shù)】：9 頁

【文章目錄】：
一、引言
二、知行不一的宏觀分析
    （一）價值智慧對價值行為的統(tǒng)攝
    （二）知行不一的心理學(xué)機(jī)制
    （三）“良知”作為價值行為的前提
三、教育可否促成知行合一
    （一）價值之知是否可教
    （二）價值品質(zhì)如何生成
    （三）教育的功效
四、知行不一的內(nèi)在張力與外在消解
    （一）知行不一的內(nèi)在張力
    （二）知行不一的外在消解
    （三）語言符號的遮蔽


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]作為生命自覺的“努力”——對“努力”的教育現(xiàn)象學(xué)詮釋[J]. 金生鈜.  寧波大學(xué)學(xué)報(教育科學(xué)版). 2020(05)
[2]個體發(fā)展的階段性與哲學(xué)教育的審慎[J]. 劉鐵芳.  寧波大學(xué)學(xué)報(教育科學(xué)版). 2020(01)
[3]知識的能力性和倫理性及其知核力研究[J]. 郝文武.  寧波大學(xué)學(xué)報(教育科學(xué)版). 2020(01)
[4]教育公平話語中的教育假設(shè)及其反思[J]. 石中英,霍少波.  國家教育行政學(xué)院學(xué)報. 2018(06)
[5]正當(dāng)及其合理性闡釋[J]. 崔岐恩.  哈爾濱工業(yè)大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版). 2017(03)
[6]論公民道德知行關(guān)系張力的客觀性與調(diào)適[J]. 黃明理,王利軍.  南京師大學(xué)報(社會科學(xué)版). 2014(03)
[7]中小學(xué)生價值教育的關(guān)鍵內(nèi)容構(gòu)成[J]. 陶志瓊.  教育發(fā)展研究. 2013(08)
[8]王陽明哲學(xué)的實踐本質(zhì)——以“知行合一”為中心[J]. 董平.  煙臺大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2013(01)
[9]意向與行動——王陽明“知行合一”說的哲學(xué)闡釋[J]. 方旭東.  社會科學(xué). 2012(05)
[10]論朱熹重行不輕知的知行觀[J]. 楊翰卿.  西南民族大學(xué)學(xué)報(人文社科版). 2010(04)



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