【摘要】： 針對羞恥心缺失這一社會問題,本文從歷史和心理的角度對恥感文化的形成背景、羞恥心的重要作用、內(nèi)在機制、培育原則和方法進行探討。 研究表明,我國特有的地理環(huán)境、經(jīng)濟方式孕育了獨特的“恥”感文化。先秦儒家思想建立在“恥”的基礎之上,重視“知恥”在封建社會的道德教化中顯現(xiàn)出了巨大的效用,對當今社會具有積極的借鑒意義。 羞恥心的發(fā)生過程為:外在的道德規(guī)范、行為準則通過一定的社會評價將一定的價值尺度滲透到人的意識中,使之轉化為道德意向,進而內(nèi)化為羞恥心,反過來,羞恥心又促進個體加強自己的道德修養(yǎng),成為約束行為的內(nèi)在心理機制。 羞恥心作為道德的內(nèi)在約束機制,是個體品德養(yǎng)成和社會良好風氣形成的保證,無論是道德教育還是社會教育都要將羞恥心的培育放在首要位置。 羞恥心的培育要遵循循序漸進的原則,首先養(yǎng)成羞恥感這一心理及情感結構,然后通過道德認知的教化,隨著主體意識的形成、發(fā)展,逐漸形成自我監(jiān)督、控制的調(diào)節(jié)系統(tǒng),成為個體道德的內(nèi)在約束機制。其次要遵循知情結合的原則,羞恥心與道德認知緊密相連,道德認知是羞恥心培育中不可缺少的環(huán)節(jié)。不同的個體體驗到羞恥時會采取不同的應對方式,因此,要注重引導的原則。培育方法上要注重家庭教育,同時,根據(jù)學生的成長特點采取不同的培育方法。
【學位授予單位】：華中科技大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2006
【分類號】：G441

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