發(fā)布時(shí)間：2020-04-24 23:01

【摘要】： 針對(duì)羞恥心缺失這一社會(huì)問題,本文從歷史和心理的角度對(duì)恥感文化的形成背景、羞恥心的重要作用、內(nèi)在機(jī)制、培育原則和方法進(jìn)行探討。 研究表明,我國特有的地理環(huán)境、經(jīng)濟(jì)方式孕育了獨(dú)特的“恥”感文化。先秦儒家思想建立在“恥”的基礎(chǔ)之上,重視“知恥”在封建社會(huì)的道德教化中顯現(xiàn)出了巨大的效用,對(duì)當(dāng)今社會(huì)具有積極的借鑒意義。 羞恥心的發(fā)生過程為:外在的道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則通過一定的社會(huì)評(píng)價(jià)將一定的價(jià)值尺度滲透到人的意識(shí)中,使之轉(zhuǎn)化為道德意向,進(jìn)而內(nèi)化為羞恥心,反過來,羞恥心又促進(jìn)個(gè)體加強(qiáng)自己的道德修養(yǎng),成為約束行為的內(nèi)在心理機(jī)制。 羞恥心作為道德的內(nèi)在約束機(jī)制,是個(gè)體品德養(yǎng)成和社會(huì)良好風(fēng)氣形成的保證,無論是道德教育還是社會(huì)教育都要將羞恥心的培育放在首要位置。 羞恥心的培育要遵循循序漸進(jìn)的原則,首先養(yǎng)成羞恥感這一心理及情感結(jié)構(gòu),然后通過道德認(rèn)知的教化,隨著主體意識(shí)的形成、發(fā)展,逐漸形成自我監(jiān)督、控制的調(diào)節(jié)系統(tǒng),成為個(gè)體道德的內(nèi)在約束機(jī)制。其次要遵循知情結(jié)合的原則,羞恥心與道德認(rèn)知緊密相連,道德認(rèn)知是羞恥心培育中不可缺少的環(huán)節(jié)。不同的個(gè)體體驗(yàn)到羞恥時(shí)會(huì)采取不同的應(yīng)對(duì)方式,因此,要注重引導(dǎo)的原則。培育方法上要注重家庭教育,同時(shí),根據(jù)學(xué)生的成長(zhǎng)特點(diǎn)采取不同的培育方法。
【學(xué)位授予單位】：華中科技大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2006
【分類號(hào)】：G441

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本文編號(hào)：2639474