【摘要】：學(xué)校的一個(gè)原型是養(yǎng)老,養(yǎng)老的本質(zhì)應(yīng)該是從三老乞得政治權(quán)力和話語權(quán)力。與養(yǎng)老相表里的學(xué)校,原來是政治生活的朝堂——政治權(quán)力的生發(fā)地和權(quán)力合法性的傳承地。當(dāng)代學(xué)校沒有養(yǎng)老禮,卻繼承了從上一代獲得權(quán)力的學(xué)校原型,所以,當(dāng)代學(xué)校的根本在于授予人政治權(quán)力的合法性;同時(shí),民間寺廟、道觀、祠堂,社祠,學(xué)校,其文化意義應(yīng)該作等量齊觀。
[Abstract]:One of the archetypes of the school is to provide for the aged, the essence of which should be to obtain political power and discourse power from the three elders. The school in the table of providing for the aged turned out to be the hall of political life-the birthplace of political power and the inheritance of the legitimacy of power. Contemporary schools do not have nursing gifts, but inherit the school archetypes that obtained power from the previous generation, so the foundation of contemporary schools lies in the legitimacy of granting people political power; at the same time, folk temples, Taoist temples, ancestral halls, social shrines, schools, their cultural significance should be the same.
【作者單位】： 福建師范大學(xué)教育學(xué)院;
【分類號(hào)】：B222.5;G41

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本文編號(hào)：2512693