發(fā)布時間：2018-05-19 11:53

  本文選題：公民教育 + 公民科��； 參考：《華東師范大學》2012年博士論文

【摘要】：中國的現(xiàn)代化進程和公民社會的崛起提出了公民教育課程研究的課題。從課程史的角度分析我國公民教育的誕生過程有助于我們從歷史上吸取公民教育課程發(fā)展的資源。課程史作為一個獨立的研究領(lǐng)域興起于20世紀六七十年代,至今已發(fā)展出八種主要的研究視角和三種經(jīng)典路徑。其中,用學�？颇可鐣返难芯柯窂絹硖骄抗窠逃恼Q生,對我們理解我國公民教育課程目標、課程內(nèi)容和課程組織形式的變遷歷程與當下困境具有啟發(fā)意義。 作為一門學�？颇�,中國公民教育課程在清末民國時期經(jīng)歷了三個發(fā)展階段,其中隱含了現(xiàn)代化與教育的雙重邏輯對它的推動及限制,并表現(xiàn)為社會與國家兩個主體力量的博弈。 甲午戰(zhàn)敗宣告了洋務(wù)運動的破產(chǎn)以及推進政治制度與思想行為的現(xiàn)代化的必要性,政教界的君主立憲派、君主專制派和民主共和派對此分別提出各自的教育主張。君主立憲派主張全面走向公民教育以實現(xiàn)新政；君主專制派雖提倡政藝兼修,卻維護著政體的底線而徘徊在臣民教育的邊界內(nèi)；民主共和派則主張通過革命建立新政體來走向公民教育。在這些爭論發(fā)生的同時,社會的工業(yè)化和城市化使社會結(jié)構(gòu)發(fā)生改變,并出現(xiàn)公共空間和公共領(lǐng)域的發(fā)育,為公民教育的誕生奠定了社會基礎(chǔ)。辛亥革命后共和政體得以建立,培養(yǎng)共和國民的公民道德教育被確立為教育宗旨的核心,公民教育的內(nèi)容以滲透課程的形態(tài)表現(xiàn)在修身、史地、國文等科目中,代表公民教育課程的萌芽。這一時期,國家主義的公民教育是公民教育的主流思想,強調(diào)公民的國家觀念及對國家的義務(wù)。 袁世凱稱帝失敗后,混亂的政局為新教育運動與新文化運動的發(fā)展創(chuàng)造了空間。民主與科學是雙新運動的共同追求,它們表現(xiàn)為教育界對公民教育與實用教育的重視。在杜威的民主主義和羅素的世界主義訪華言論的影響下,這一時期,個人主義和世界主義的公民教育取代國家主義的公民教育思想,表現(xiàn)為公民教育的主體由國家轉(zhuǎn)向兒童,從兒童的角度闡明公民教育的目標,并相信兒童有自治的能力和自動的權(quán)利；公民教育的內(nèi)容由愛國轉(zhuǎn)向參與社會生活,鼓勵兒童自己治理自己的學習和生活,與團體互動互助,并參與社會服務(wù)活動。民間教育力量在北洋政府時期掌握了教育變革的主導(dǎo)權(quán),全國教育會聯(lián)合會、教育調(diào)查會、中華教育改進社等民間教育組織自下而上地促成了公民教育在學�？颇恐械穆鋵�,在新學制課程標準中設(shè)置了中小學的公民科。公民科的課程內(nèi)容以團體生活為中心,注重普世價值和民主原則的傳遞,教科書以兒童為中心采取同心圓式編排法。另有學生自治作為公民教育的活動課程,以“學校即社會”為原則,讓學生在學校中練習公民自治。但公民科在學校中遇到持續(xù)制度化的困境,這主要是由公民科本身的學科性質(zhì)使其難以教學、公民科的教學存在師資和教材等實際困難、公民科教學存在脫離實際的狀況、公民科缺少支持和管理的專業(yè)力量等四個方面的原因所造成。 南京國民政府實行訓(xùn)政綱領(lǐng)和黨化教育方針,使得國家主義公民教育思想復(fù)興,公民教育的主體與目標從兒童和社會生活回復(fù)到國家、民族和黨義之上。國家權(quán)力干預(yù)公民教育課程,造成公民科被包圍在三民主義科、黨義科等新增的“非公民”科目中,并以知識化的手段得以維持其科目地位。自由主義知識分子和平民主義教育者以各自的方式進行著教育公共化的斗爭,反對黨化教育。國民政府最終在民族危機下為了拉攏社會力量而取消了黨義科,轉(zhuǎn)而在公民科和公民訓(xùn)練兩種公民教育課程中對學生進行心與身的規(guī)訓(xùn)。公民科既包含道德、經(jīng)濟和政治方面的教育,也包含黨義的灌輸；公民訓(xùn)練以“四維八德”的傳統(tǒng)道德為中心,強調(diào)對學生的全部生活、整個行為進行隨時隨地的訓(xùn)練。從1934年開始,國民政府將公民訓(xùn)練擴展到全國的城鄉(xiāng),發(fā)起一場“新生活運動”,試圖通過對國民生活方式的規(guī)范來實現(xiàn)中國人思想行為的現(xiàn)代化。但對生活方式的規(guī)范并不是通往現(xiàn)代公民之路,以國家為主體進行的國民生活改造運動也因自始至終缺少社會力量的介入而不可能獲得有效和持續(xù)的發(fā)展。 中國公民教育課程誕生的社會史過程涉及結(jié)構(gòu)與主體兩種機制。在結(jié)構(gòu)方面,公民教育因具有促進政治現(xiàn)代化的特質(zhì)而受到學校教育的青睞,在成為學�？颇康倪^程中獲得較為一致的外部認同。但在學校教育內(nèi)部,公民科由于本身的學科特點而遭遇持續(xù)制度化的內(nèi)部困境。這種尷尬局面并非中國公民科所獨有。理想中的課程與在使用的課程之間的差異在公民教育領(lǐng)域表現(xiàn)得非常明顯,這是一個世界難題,也是我們需要繼續(xù)探索的課題。 在主體方面,公民教育的誕生過程牽涉到多方面主體的思想爭鋒與利益爭奪。政教界精英知識分子、中等社會群體在這個過程之初發(fā)揮了主要的積極作用。到了后期,公民教育得到越來越多社會群體的關(guān)注與支持,表現(xiàn)了社會力量的普遍覺醒。國家在這場爭斗中始終進行著與社會的博弈,盡力維持雙贏的局面。公民社會與政治國家成為公民教育之爭中兩個最大的主體。社會與國家主張的公民教育有所不同,社會與國家力量的此消彼長使公民教育在課程目標、內(nèi)容和組織形態(tài)上也發(fā)生相應(yīng)的變化：在國家力量最強、社會力量最弱時,沒有公民教育的空間；在國家力量較弱、社會力量較強時,公民教育以滲透課程的形式出現(xiàn),課程內(nèi)容以國家的主張為主、社會的主張為輔；在國家力量最弱,社會力量最強時,公民教育以獨立課程、綜合課程和活動課程的形式出現(xiàn),課程內(nèi)容傾向于社會的主張,活動課程注重學生的自治；在國家力量較強,社會力量較弱時,公民教育以獨立課程、黨義滲透課程和活動課程的形式出現(xiàn),課程內(nèi)容傾向于國家的主張,活動課程注重國家的規(guī)訓(xùn)。
[Abstract]:The process of Chinese modernization and the rise of civil society put forward the subject of civic education curriculum research . From the perspective of curriculum history , we have drawn up the resources of civic education curriculum development from the perspective of curriculum history . As an independent research field , we have developed eight major research perspectives and three classical paths .

As a school subject , China ' s civic education curriculum has experienced three stages of development during the period of the Qing Dynasty and the Republic of China , which implied the dual logic of modernization and education to its promotion and restriction , and manifested itself as a game between society and the two main forces of the country .

On the other hand , the monarchy , the monarchy and the Democratic People ' s Republic of China have put forward their own educational ideas .
Although the monarchy has promoted political art and art , but maintains the bottom line of the political body , wandering in the boundary of the subject ' s education ;
The Democratic People ' s Republic of China advocates the establishment of new political bodies through the revolution to move towards civic education . At the same time , the industrialization and urbanization of society have changed the social structure and laid a social foundation for the birth of civic education .

After the defeat of Yuan Shikai , the chaotic political bureau created a space for the new educational movement and the development of the new cultural movement .
The content of civic education is shifted from patriotic to participating in social life , encouraging children to manage their own learning and life , interact with groups and participate in social services activities .

The Nanjing National Government implements the program of training and the Party ' s educational policy , so as to revive the idea of civic education , the subject and goal of the civic education return from the children and the society to the nation , the nation and the party sense . The state power interferes with the civic education curriculum , which causes the Civil Section to be surrounded in the new " non - citizens " subject such as the Three People ' s Section and the Party Yi Section .
Citizen ' s training is centered on the traditional morality of " four - way eight " , which emphasizes the training of the whole life and the whole behavior of the students . From 1934 , the national government extended the citizen training to the urban and rural areas of the country , launched a " new life movement " , tried to realize the modernization of Chinese thought behavior through the norm of the national life style . But the norm of life style is not the road to the modern citizen . However , the national life transformation movement which takes the state as the subject is not the intervention of the social force , and it is impossible to achieve effective and sustained development .

The process of social history of Chinese citizen education curriculum involves two mechanisms of structure and subject . In structure , civic education is favored by school education because of the characteristics of promoting the modernization of politics . In the course of becoming the subject of the school , it is not only unique to the Chinese civil society . The difference between the ideal curriculum and the curriculum in use is very obvious in the field of civic education . This is a world problem , and we need to continue to explore the subject .

In the main part , the birth process of civic education involves many subjects of thought contend and interest contest . At the beginning of this process , the elite intellectuals and middle social groups played a major positive role in the process . At the later stage , citizens ' education got more and more attention and support of social forces .
When the state power is weak and the social power is stronger , the citizen education appears in the form of penetrating curriculum , the content of the course is based on the nation ' s proposition , and the society ' s claim is the auxiliary ;
When the state power is the weakest and the social power is the strongest , the civic education appears in the form of independent curriculum , comprehensive curriculum and activity curriculum , the course content tends to be in the society , the activity course pays attention to the autonomy of the students ;
When the state power is stronger and the social power is weak , the civic education appears in the form of independent curriculum , party - sense infiltration curriculum and activity curriculum , and the course content tends to be advocated by the state , and the activity curriculum focuses on the discipline of the country .
【學位授予單位】：華東師范大學
【學位級別】：博士
【學位授予年份】：2012
【分類號】：K251;G529

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本文編號：1909993