本文關(guān)鍵詞：功利教育及其敵人——從杜威、努斯鮑姆到古特曼

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【摘要】：教育中存在的"國(guó)家主義問題"是不同國(guó)家遭遇功利教育的共同根源,要克服功利教育就需要一種明確支持合理分配教育權(quán)威以及確定國(guó)家干預(yù)教育的合理限度的民主教育理論。杜威的民主教育理論批判性地分析了教育中的"國(guó)家主義問題",但他并未為教育權(quán)威的分配提供具體見解;努斯鮑姆聲稱解決這一困境的出路是,功利教育必須向民主教育轉(zhuǎn)型,但遺憾的是,她并未在學(xué)理上分析這一轉(zhuǎn)型的涵義、機(jī)制以及可能性;古特曼的審議民主教育理論使得教育權(quán)威在國(guó)家、地方政府、學(xué)校和家庭等主體之間的合理分配成為可能,并且支持就教育公共事務(wù)相關(guān)的道德分歧以公民審議的方式達(dá)成各方都可接受的公平條款和原則,從而避免教育中過度的國(guó)家主義問題。但是,他(她)們的理論都沒有徹底解決"國(guó)家主義教育之合理事實(shí)"與"作為目的的教育之光輝理想"之間的矛盾,而只能在兩者之間取得某種平衡。
【作者單位】： 北京師范大學(xué)教育學(xué)部;
【分類號(hào)】：G40-02
【正文快照】： 近年來,功利教育①(Education for Profit,又譯為“為盈利的教育”)成為教育研究中的重要議題,一些譯著陸續(xù)在國(guó)內(nèi)出版。其中,美國(guó)當(dāng)代著名哲學(xué)家、公共知識(shí)分子瑪莎·努斯鮑姆(Martha CravenNussbaum)的《告別功利:人文教育憂思錄》(以下簡(jiǎn)稱《告別功利》)就是這樣一本關(guān)注

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