本文關(guān)鍵詞：身體哲學(xué)視野下的體驗(yàn)教學(xué)研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：身體之于人的重要性是不言而喻的,然而幾乎就在哲學(xué)源頭出現(xiàn)的身心二元論使身體在一開(kāi)始就遭遇了不公正的對(duì)待,此后關(guān)于身體的研究陷入了漫長(zhǎng)的黑夜,直到19世紀(jì),尼采為身體鳴出了不平,此后,身體日益受到了人們的關(guān)注,并形成了泛身體哲學(xué)的研究熱潮。身體不單單是生理性的肉體,當(dāng)我們解讀最熟悉的陌生人——身體時(shí),我們會(huì)發(fā)現(xiàn)身體是身心合一的整體、生命存在的基礎(chǔ)、認(rèn)識(shí)世界的媒介、各種意義的紐結(jié)和自我展現(xiàn)的窗口。此外,身體還具有自然性、主體性、實(shí)踐性、情境性和差異性等特性。體驗(yàn)是一種活動(dòng),也是活動(dòng)的結(jié)果,其結(jié)果表現(xiàn)為活動(dòng)后主體會(huì)生成情感和意義。對(duì)于體驗(yàn)的研究,長(zhǎng)期以來(lái)人們側(cè)重于心理層面,這樣就忽視了身體在體驗(yàn)中的作用。從身體哲學(xué)的視角看,體驗(yàn)和身體有著密切的聯(lián)系——體驗(yàn)?zāi)耸巧眢w的行為。身體體驗(yàn)的過(guò)程包括體驗(yàn)原初階段的身體感知、體驗(yàn)內(nèi)化階段的身體內(nèi)化和體驗(yàn)反饋階段的身體表達(dá)。在體驗(yàn)活動(dòng)中,敞開(kāi)的身體通過(guò)感官主動(dòng)獲取信息形成親身感受,感受進(jìn)一步通過(guò)身體轉(zhuǎn)化為情感和意義,最后經(jīng)由身體表達(dá)出來(lái)。身體體驗(yàn)具有實(shí)踐性、親歷性和整體性的特點(diǎn)。分析完身體和體驗(yàn)的關(guān)系后,筆者將目光轉(zhuǎn)向體驗(yàn)教學(xué)。自新課程改革以來(lái),無(wú)論是理論界還是實(shí)踐界,都不缺乏體驗(yàn)教學(xué)的身影。通過(guò)教學(xué)案例的分析,可以發(fā)現(xiàn),為了幫助學(xué)生更好地理解和建構(gòu)知識(shí),教師都努力地運(yùn)用著體驗(yàn)教學(xué),然后常常會(huì)出現(xiàn)教學(xué)效果不理想的現(xiàn)象,究其原因：這些體驗(yàn)教學(xué)中因缺失了身體體驗(yàn)的實(shí)踐性、親歷性和整體性而導(dǎo)致了學(xué)生的身體缺場(chǎng),從而造成了體驗(yàn)教學(xué)的失效,而身體在體驗(yàn)教學(xué)中缺失的原因則可以歸結(jié)為哲學(xué)對(duì)身體的背棄、教育對(duì)學(xué)生身體的規(guī)訓(xùn)以及體驗(yàn)教學(xué)理論中沒(méi)有身體。因此,讓身體回歸體驗(yàn)就顯得十分有必要。首先應(yīng)當(dāng)構(gòu)建身體體驗(yàn)的環(huán)境,突破身體規(guī)訓(xùn),給予身體自由；其次開(kāi)展有身體參與的體驗(yàn)活動(dòng),教師可以創(chuàng)建基于學(xué)生感官和學(xué)生身體運(yùn)動(dòng)的活動(dòng)及游戲；再次,在構(gòu)建情境時(shí),教師要考慮學(xué)生的身體經(jīng)歷、身體信息,并通過(guò)以身入身的方式構(gòu)建情境；最后開(kāi)展察身觀行的評(píng)價(jià),通過(guò)學(xué)生的面部表情評(píng)價(jià),通過(guò)學(xué)生的動(dòng)作姿態(tài)評(píng)價(jià),通過(guò)學(xué)生的行為表現(xiàn)評(píng)價(jià)等。
【關(guān)鍵詞】：身體哲學(xué) 體驗(yàn)教學(xué) 問(wèn)題 策略
【學(xué)位授予單位】：南京師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類(lèi)號(hào)】：G424
【目錄】：

• 摘要3-4
• ABSTRACT4-8
• 第1章 緒論8-24
• 1.1 研究緣起8-10
• 1.1.1 選題的緣由8-9
• 1.1.2 研究的意義9-10
• 1.2 研究現(xiàn)狀綜述10-21
• 1.2.1 國(guó)內(nèi)關(guān)于體驗(yàn)教學(xué)的研究10-18
• 1.2.2 國(guó)外體驗(yàn)教學(xué)研究綜述18-21
• 1.2.3 研究存在的問(wèn)題與發(fā)展趨勢(shì)21
• 1.3 研究思路與方法21-24
• 1.3.1 研究思路21-22
• 1.3.2 研究方法22-24
• 第2章 身體解讀：最熟悉的陌生者24-35
• 2.1 身體的含義24-29
• 2.1.1 身心合一的整體24-25
• 2.1.2 生命存在的基礎(chǔ)25-26
• 2.1.3 認(rèn)識(shí)世界的媒介26-27
• 2.1.4 各種意義的紐結(jié)27-28
• 2.1.5 自我展現(xiàn)的窗口28-29
• 2.2 身體的特性29-35
• 2.2.1 自然性30
• 2.2.2 主體性30-31
• 2.2.3 實(shí)踐性31-32
• 2.2.4 情境性32-33
• 2.2.5 差異性33-35
• 第3章 身體體驗(yàn)的過(guò)程及特點(diǎn)35-41
• 3.1 身體體驗(yàn)及其過(guò)程35-38
• 3.1.1 體驗(yàn)原初：身體感知35-36
• 3.1.2 體驗(yàn)生成：身體內(nèi)化36-37
• 3.1.3 體驗(yàn)反饋：身體表達(dá)37-38
• 3.2 身體體驗(yàn)的特點(diǎn)38-41
• 3.2.1 身體體驗(yàn)的實(shí)踐性38
• 3.2.2 身體體驗(yàn)的親歷性38-39
• 3.2.3 身體體驗(yàn)的整全性39-41
• 第4章 體驗(yàn)教學(xué)的遺失：身體體驗(yàn)41-51
• 4.1 失去身體的體驗(yàn)教學(xué)41-48
• 4.1.1 身體體驗(yàn)實(shí)踐性的缺失41-43
• 4.1.2 身體體驗(yàn)親歷性的缺失43-46
• 4.1.3 身體體驗(yàn)整全性的缺失46-48
• 4.2 身體在體驗(yàn)中缺失的原因分析48-51
• 4.2.1 哲學(xué)中身體的背棄48
• 4.2.2 教育中身體的規(guī)訓(xùn)48-49
• 4.2.3 體驗(yàn)教學(xué)理論中沒(méi)有身體49-51
• 第5章 讓身體回歸體驗(yàn)教學(xué)51-65
• 5.1 身體體驗(yàn)環(huán)境的構(gòu)建51-53
• 5.1.1 突破身體規(guī)訓(xùn)51-52
• 5.1.2 給予身體自由52
• 5.1.3 樹(shù)立身體參與意識(shí)52-53
• 5.2 開(kāi)展身體參與的體驗(yàn)活動(dòng)53-57
• 5.2.1 基于感官的體驗(yàn)活動(dòng)53-55
• 5.2.2 基于身體運(yùn)動(dòng)的體驗(yàn)活動(dòng)55-57
• 5.2.3 游戲體驗(yàn)57
• 5.3 創(chuàng)設(shè)具身式的情境57-61
• 5.3.1 融身體經(jīng)歷于情境58-59
• 5.3.2 融“以身入身”于情境59-61
• 5.3.3 融身體信息于情境61
• 5.4 進(jìn)行察身觀行的評(píng)價(jià)61-65
• 5.4.1 通過(guò)面部表情評(píng)價(jià)61-63
• 5.4.2 通過(guò)動(dòng)作姿態(tài)評(píng)價(jià)63
• 5.4.3 通過(guò)行為表現(xiàn)評(píng)價(jià)63-65
• 結(jié)語(yǔ)65-66
• 參考文獻(xiàn)66-71
• 在讀期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文71-72
• 致謝72

【參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前1條

1 夏清明;;運(yùn)用“體驗(yàn)教學(xué)”的體會(huì)[J];小學(xué)教學(xué)研究;1988年07期

  本文關(guān)鍵詞：身體哲學(xué)視野下的體驗(yàn)教學(xué)研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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本文編號(hào)：279010