本文關(guān)鍵詞：陳寅恪與敦煌學(xué)

  更多相關(guān)文章： 陳寅恪 敦煌學(xué) 東西文化 東西文化交流學(xué) 世界學(xué)術(shù)

【摘要】： 1930年，陳寅恪先生在給陳垣《敦煌劫余錄》所作的序中提出：“敦煌學(xué)者，今日世界學(xué)術(shù)之新潮流也。”從而使剛剛產(chǎn)生不久的這個(gè)嶄新學(xué)科有了自己的名字，而陳寅恪先生也與敦煌學(xué)結(jié)下了深厚的淵源�？v觀他的學(xué)術(shù)研究，雖然沒(méi)有傾力于敦煌學(xué)，但是卻在敦煌學(xué)資料的搶救、整理、敦煌學(xué)的確立及發(fā)展等各方面都作出了突出的貢獻(xiàn)，伎敦煌學(xué)終于成為二—十世紀(jì)的“顯學(xué)”。在研究方法上，他突出運(yùn)用了建立在傳統(tǒng)考據(jù)學(xué)基礎(chǔ)之上的比較語(yǔ)言學(xué)方法，使隱藏在語(yǔ)言文字之下的重大文化問(wèn)題得以昭示，，從而把對(duì)敦煌學(xué)的研究推向了更為廣闊的領(lǐng)域。在他的眼中，敦煌學(xué)就是完整意義上的古代中西文化交流學(xué)，而研究敦煌學(xué)對(duì)于促進(jìn)中外學(xué)術(shù)交流也是具有重大的推動(dòng)作用的。深厚的中國(guó)傳統(tǒng)文化修養(yǎng)，近代中國(guó)思想文化變遷的影響，西方科學(xué)觀念的濃烈熏陶，成就了他東西合璧的敦煌學(xué)觀。
【關(guān)鍵詞】：陳寅恪 敦煌學(xué) 東西文化 東西文化交流學(xué) 世界學(xué)術(shù)
【學(xué)位授予單位】：北京語(yǔ)言文化大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2003
【分類號(hào)】：K870.6
【目錄】：

• 引言5-7
• 一、 陳寅恪與敦煌學(xué)的建立和發(fā)展7-19
• (一) 敦煌及敦煌藏經(jīng)洞7-9
• (二) 陳寅恪與敦煌學(xué)的建立9-12
• (三) 陳寅恪對(duì)敦煌學(xué)發(fā)展貢獻(xiàn)12-19
• 二、 陳寅恪對(duì)敦煌學(xué)的研究19-35
• (一) 對(duì)敦煌資料的研究和使用20-31
• 1 、 專門研究敦煌資料的文章20-25
• 2 、 歷史研究中涉及的敦煌資料25-31
• (二) 陳寅恪敦煌學(xué)研究的突出方法31-35
• 三、 陳寅恪的敦煌學(xué)觀35-49
• (一) 陳寅恪眼中的敦煌學(xué)36-40
• (二) 陳寅恪敦煌學(xué)觀的淵源40-49
• 1 、 晚清學(xué)術(shù)的影響40-45
• 2 、 西方學(xué)術(shù)的影響45-49
• 結(jié)語(yǔ)49-51
• 參考文獻(xiàn)51-55

【參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 劉克敵;花落春仍在——陳寅恪文化觀之一瞥[J];東方論壇;1998年03期

2 劉克敵;陳寅恪對(duì)中國(guó)知識(shí)分子問(wèn)題的關(guān)注[J];北方論叢;1998年05期

3 劉克敵,劉經(jīng)富;陳寅恪關(guān)于家族本位思想之分析簡(jiǎn)論[J];北方論叢;2002年02期

4 劉克敵;對(duì)對(duì)子與中國(guó)文化精神——略論陳寅恪的語(yǔ)言研究[J];東岳論叢;2000年01期

5 孫郁;“遺民”陳寅恪[J];當(dāng)代作家評(píng)論;1997年04期

6 陳正宏;陳寅恪先生與德國(guó)[J];德國(guó)研究;1997年03期

7 唐振常;陳寅恪先生治史方法[J];史林;2000年01期

8 劉振華;論陳寅恪先生的史學(xué)境界[J];江海學(xué)刊;2000年06期

9 王勛敏;陳寅恪歷史闡釋兩題[J];武漢交通管理干部學(xué)院學(xué)報(bào);2001年04期

10 田建平;陳寅恪的治學(xué)精神與中國(guó)古代北方文化[J];內(nèi)蒙古大學(xué)學(xué)報(bào)(人文.社會(huì)科學(xué)版);1999年03期

本文編號(hào)：676544