本文關(guān)鍵詞：《論語》兩個英文譯本的比較研究

  更多相關(guān)文章： 《論語》 辜鴻銘 安樂哲 對比研究 語義翻譯 交際翻譯 歸化 異化

【摘要】： 《論語》是儒家經(jīng)典的重要組成部分,對其翻譯也是中外文化交流的重要內(nèi)容。本論文選取中國清朝末年民國初期的國學(xué)大師辜鴻銘的譯本以及20世紀(jì)末(1998年)美國著名漢學(xué)家安樂哲(Roger T. Ames)與亨利·羅思文(Henry Rosemont)的合譯本這兩個具有代表性的《論語》英譯本,依據(jù)德國功能翻譯理論,分析兩個譯本在專有名詞、物質(zhì)文化、社會文化以及宗教文化等方面的翻譯策略:歸化或異化,以求探索在中國文化典籍的英譯過程中應(yīng)如何使用不同的翻譯策略。 論文的第一章為概論,簡介《論語》的基本內(nèi)容、語言特色,《論語》在西方的翻譯情況,回顧學(xué)者對這兩個《論語》英譯本的研究成果。論文的第二章為本文的主體之一。本章從語言層面利用紐馬克(Peter Newmark)的語義翻譯和交際翻譯的理論對兩個譯本進(jìn)行比較分析,揭示兩譯本的各自使用的翻譯方法和譯文效果。第三章為本文的另一主體部分,本章基于德國功能翻譯理論,分析兩個譯本在專有名詞、物質(zhì)文化等方面的翻譯策略:歸化或異化,并分析兩人產(chǎn)生不同傾向的原因以及兩個譯本在中西文化交流中的意義。第四章為關(guān)于兩個譯本研究的結(jié)論。總結(jié)辜鴻銘和安樂哲譯本由于翻譯目的不同會產(chǎn)生截然不同的翻譯策略。指出在中國文化典籍的英譯中,譯者應(yīng)根據(jù)其翻譯目的或文本在目標(biāo)文化中所要達(dá)到的功能來確定相應(yīng)的翻譯策略。由于譯本各有千秋,讀者也應(yīng)根據(jù)自己的興趣和目的來選擇不同的譯本。結(jié)論部分對全文作了歸納和總結(jié)。
【關(guān)鍵詞】：《論語》 辜鴻銘 安樂哲 對比研究 語義翻譯 交際翻譯 歸化 異化
【學(xué)位授予單位】：上海外國語大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2008
【分類號】：H315.9
【目錄】：

• 致謝4-5
• 摘要5-6
• Abstract6-9
• 引言9-11
• 第一章 概論11-20
• 1.1 《論語》簡介——基本內(nèi)容、發(fā)展歷史及語言特色11-12
• 1.2 《論語》在西方的傳播情況12-15
• 1.3 辜鴻銘和安樂哲的《論語》譯本及對這兩個譯本的學(xué)術(shù)研究回顧15-18
• 1.3.1 辜鴻銘及其《論語》譯本15-16
• 1.3.2 安樂哲及其《論語》譯本16-17
• 1.3.3 對兩譯本的學(xué)術(shù)研究回顧17-18
• 1.4 本文的理論基礎(chǔ)與研究意義18-20
• 第二章 對《論語》辜鴻銘譯本和安樂哲譯本的比較研究-----語言層面20-29
• 2.1 關(guān)鍵詞的翻譯20-25
• 2.1.1 “仁”的翻譯21-22
• 2.1.2 “禮”的翻譯22-23
• 2.1.3 “孝”的翻譯23-25
• 2.2 特殊句式的翻譯25-26
• 2.2.1 無主句的翻譯25-26
• 2.2.2 倒裝句的翻譯26
• 2.3 修辭格的翻譯26-29
• 第三章 對《論語》辜鴻銘譯本和安樂哲譯本的比較研究-----文化層面29-41
• 3.1 專有名詞的翻譯30-32
• 3.2 物質(zhì)文化的翻譯32-34
• 3.3 社會文化的翻譯34-37
• 3.4 宗教文化的翻譯37-41
• 第四章 結(jié)論41-45
• 參考書目45-48

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本文編號：629817