本文關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)與現(xiàn)代的會(huì)通—宗璞小說(shuō)片論，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】： 宗璞是中國(guó)當(dāng)代杰出的女作家,作為國(guó)學(xué)大師馮友蘭的女兒和西方文學(xué)專業(yè)的研究者,宗璞對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化與西方現(xiàn)代文學(xué)有著特別的熱忱,她亦對(duì)此進(jìn)行了深入系統(tǒng)的鉆研和學(xué)習(xí),這使得她的小說(shuō)能夠廣收博采、融會(huì)中西、推陳出新,從而在創(chuàng)作中表現(xiàn)出“傳統(tǒng)與現(xiàn)代會(huì)通”的風(fēng)格特色。 然而,迄今為止,關(guān)于宗璞小說(shuō)中“傳統(tǒng)與現(xiàn)代的會(huì)通”的研究卻一直處于簡(jiǎn)單粗淺的狀態(tài),尚沒(méi)有形成專論。本論文即從“傳統(tǒng)與現(xiàn)代的會(huì)通”的角度對(duì)宗璞小說(shuō)創(chuàng)作做專題研究,旨在深化宗璞小說(shuō)創(chuàng)作的研究,總結(jié)其中值得汲取的成功經(jīng)驗(yàn)。 第一章從宗璞站在中西文化交匯點(diǎn)上接受中西方文學(xué)/文化的影響角度著重考察宗璞小說(shuō)傳統(tǒng)與現(xiàn)代會(huì)通的文化品格和文化淵源。 第二章探詢宗璞小說(shuō)中傳統(tǒng)精神與現(xiàn)代意識(shí)的溝通。分別從傳統(tǒng)精神的顯現(xiàn)、現(xiàn)代意識(shí)的揭示和傳統(tǒng)精神與現(xiàn)代意識(shí)的溝通等三個(gè)方面作分析說(shuō)明。 第三章立足審美層面對(duì)宗璞小說(shuō)中傳統(tǒng)形式與現(xiàn)代技巧的融合進(jìn)行必要的梳理和考察。主要從傳統(tǒng)形式的縱向繼承、現(xiàn)代技巧的橫向借鑒和傳統(tǒng)形式與現(xiàn)代技巧的融合三個(gè)方面作研究探討。 最后指出宗璞小說(shuō)“傳統(tǒng)與現(xiàn)代的會(huì)通”的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)對(duì)中國(guó)當(dāng)代小說(shuō)創(chuàng)作的啟示。
【關(guān)鍵詞】：
【學(xué)位授予單位】：揚(yáng)州大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2008
【分類號(hào)】：I207.42
【目錄】：

• 中文摘要3-4
• 英文摘要4-5
• 引言5-7
• 第一章 宗璞：站在中西文化的交匯點(diǎn)上7-16
• 第一節(jié) 傳統(tǒng)文化的熏陶7-12
• 第二節(jié) 西方文化的滋養(yǎng)12-16
• 第二章 傳統(tǒng)精神與現(xiàn)代意識(shí)的相互溝通16-32
• 第一節(jié) 傳統(tǒng)精神的顯現(xiàn)16-24
• 第二節(jié) 現(xiàn)代意識(shí)的揭示24-27
• 第三節(jié) 傳統(tǒng)精神與現(xiàn)代意識(shí)的溝通27-32
• 第三章 傳統(tǒng)形式與現(xiàn)代技巧的融合32-49
• 第一節(jié) 傳統(tǒng)形式的縱向繼承32-42
• 第二節(jié) 現(xiàn)代技巧的橫向借鑒42-45
• 第三節(jié) 傳統(tǒng)形式與現(xiàn)代技巧的融合45-49
• 結(jié)語(yǔ)49-50
• 參考文獻(xiàn)50-53
• 致謝53-54
• 發(fā)表論文54-55

【引證文獻(xiàn)】

中國(guó)碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前2條

1 張哲;艱難的選擇[D];山東大學(xué);2011年

2 趙曉霞;宗璞童話文體探析[D];蘇州大學(xué);2011年

  本文關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)與現(xiàn)代的會(huì)通—宗璞小說(shuō)片論，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號(hào)：443266