本論文以《詩經(jīng)·國(guó)風(fēng)·邶鄘衛(wèi)》為研究對(duì)象,采用以禮解詩,以史證詩,詩禮、詩史互證的研究方法,先解決了三監(jiān)的指稱與封地,《邶》、《鄘》、《衛(wèi)》分編的時(shí)間與原因等基本問題,然后從周代禮樂文化的角度對(duì)《邶》、《鄘》、《衛(wèi)》中的部分篇章進(jìn)行解讀。通過考證,在辨明主旨的同時(shí),揭示其禮樂文化內(nèi)涵,并指出其在反映春秋時(shí)期衛(wèi)國(guó)禮樂狀況方面的意義,以此作為考察整個(gè)周王朝禮樂文化在春秋時(shí)期發(fā)展的一個(gè)重要方面。 緒論部分首先闡明了選題的緣由、意義和研究方法。其次,在全面回顧《詩經(jīng)·國(guó)風(fēng)·邶鄘衛(wèi)》研究史的基礎(chǔ)之上,總結(jié)分析研究中取得的成績(jī)與存在的問題,以此作為本論文寫作的基礎(chǔ)。 第一章題為“《邶》、《鄘》、《衛(wèi)》的地望、分編”。先辨明“三監(jiān)”與邶、鄘、衛(wèi)之間并無對(duì)應(yīng)關(guān)系,糾正長(zhǎng)久以來以“三監(jiān)”來指稱邶、鄘、衛(wèi)的錯(cuò)誤觀點(diǎn),既為本文的研究對(duì)象正名,也為下文的研究打下基礎(chǔ)。然后考證出《邶》、《鄘》、《衛(wèi)》分編始于漢代以前,四家詩均以之為三卷,絕非漢儒誤分。在此基礎(chǔ)之上,對(duì)《邶》、《郎》、《衛(wèi)》分編的原因進(jìn)行探析,認(rèn)為是根據(jù)音聲曲調(diào)的不同而進(jìn)行的分編。 第二章題為“周代禮樂文化與《邶》、《鄘》、《衛(wèi)》美刺詩考論”。認(rèn)...

【文章頁數(shù)】：276 頁

【學(xué)位級(jí)別】：博士

【文章目錄】：
摘要
ABSTRACT
目錄
緒論
    一、選題的緣起和意義
    二、研究現(xiàn)狀綜述
    三、本論題的研究方法
    四、本論題的創(chuàng)新點(diǎn)
第一章 《邶》、《鄘》、《衛(wèi)》的地望、分編
    第一節(jié) “三監(jiān)”的指稱與封地
    第二節(jié) 《邶》、《鄘》、《衛(wèi)》分編時(shí)間
    第三節(jié) 《邶》、《鄘》、《衛(wèi)》分編原因
第二章 周代禮樂文化與《邶》、《鄘》、《衛(wèi)》美刺詩考論
    第一節(jié) 春秋時(shí)期衛(wèi)國(guó)禮樂文化的繁榮與《衛(wèi)風(fēng)·淇奧》考論
    第二節(jié) 春秋時(shí)期衛(wèi)國(guó)禮樂文化的中興與《鄘風(fēng)·定之方中》考論
    第三節(jié) 春秋時(shí)期方伯制度的衰落與《邶風(fēng)·旄丘》考論
第三章 周代禮樂文化與《邶》、《鄘》、《衛(wèi)》戰(zhàn)爭(zhēng)詩考論
    第一節(jié) 先秦征戍制度與《邶風(fēng)·雄雉》考論
    第二節(jié) 周王室的衰落與《衛(wèi)風(fēng)·伯兮》考論
    第三節(jié) 周代分封制度的破壞與《邶風(fēng)·擊鼓》考論
第四章 周代禮樂文化與《邶》、《鄘》、《衛(wèi)》婚戀詩考論
    第一節(jié) 周代婚冠之禮與《衛(wèi)風(fēng)·芄蘭》考論
    第二節(jié) 周代贄見之禮與《衛(wèi)風(fēng)·木瓜》考論
    第三節(jié) 周代婚嫁制度與《衛(wèi)風(fēng)·碩人》考論
    第四節(jié) 周代嫡庶制度與《邶風(fēng)·綠衣》考論
    第五節(jié) 先秦婚戀禮俗與《邶風(fēng)·新臺(tái)》考論
    第六節(jié) 先秦社祀、高禖祭制度與《鄘風(fēng)·桑中》考論
第五章 《邶》、《鄘》、《衛(wèi)》與殷周文化的傳承、演變
    第一節(jié) 《邶》、《鄘》、《衛(wèi)》與殷商文化的傳承、演變
    第二節(jié) 《邶》、《鄘、《衛(wèi)》與周代禮樂文化的演變
第六章 《邶》、《鄘》、《衛(wèi)》內(nèi)容與形式特征探析
    第一節(jié) 《邶》、《鄘》、《衛(wèi)》的內(nèi)容特征及成因探析
    第二節(jié) 《邶》、《鄘》、《衛(wèi)》的結(jié)構(gòu)模式及文本形態(tài)
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
附錄
后記



本文編號(hào)：3894972