經(jīng)史關(guān)系是中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)史上一個至關(guān)重要的問題,其因緣分合曾是歷代學(xué)者關(guān)注的焦點,留下不少相關(guān)議論。其中,歸經(jīng)入史成為王陽明以來一種漸形漸著引人注目的意見,到章學(xué)誠,則明確提出了“六經(jīng)皆史”的命題,可謂集此派意見之大成。但章學(xué)誠其人其學(xué)當(dāng)世不顯,而其重光則在近代以后。近代以降,西學(xué)傳入,中西沖突,傳統(tǒng)受到反思。反思過程中,一些曾被正統(tǒng)貶抑的另類學(xué)者及其學(xué)術(shù)思想引起人們的關(guān)注,章學(xué)誠即是其中之一。在章氏之學(xué)中,“六經(jīng)皆史”說最為引人注目,是章學(xué)誠研究中持久不衰的興奮點。 章太炎、胡適、錢穆等學(xué)者對“六經(jīng)皆史”給予了不同的詮釋。各家所以有不同解讀和詮釋,是因為他們的立場、觀念及造成其立場觀念的生活經(jīng)歷、學(xué)術(shù)淵源和文化背景等不同。章太炎深受古文經(jīng)的影響,將“六經(jīng)皆史”詮釋為“六經(jīng)皆史書”,認(rèn)為“六經(jīng)”是可信的“史書”,他試圖通過這一申論,維護(hù)中華文化的獨特價值及其在世界文化史上應(yīng)有的地位。胡適從現(xiàn)代史家的立場出發(fā),將“六經(jīng)皆史”詮釋為“六經(jīng)皆史料”,認(rèn)為“六經(jīng)”是史學(xué)研究的對象,是有待考證、可以懷疑的“史料”,試圖將中國傳統(tǒng)史學(xué)改造成一種同西方史學(xué)一樣的科學(xué)史學(xué),創(chuàng)建一種有別有傳統(tǒng)的現(xiàn)代學(xué)術(shù)。...

【文章頁數(shù)】：57 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
一、緒論
    1、選題意義
    2、研究現(xiàn)狀
    3、研究思路及創(chuàng)新之處
二、近代章學(xué)的重光與多元詮釋
    1、近代民族危機(jī)與章學(xué)的重光
    2、中西文化交會中新史學(xué)思潮的興起與章學(xué)的多元詮釋
三、章學(xué)誠"六經(jīng)皆史"的源流及內(nèi)涵
    1、"六經(jīng)皆史"說源流述略
    2、章學(xué)誠"六經(jīng)皆史"說的獨特內(nèi)涵及意義
四、"六經(jīng)皆史"說近代詮釋之一——章太炎的六經(jīng)皆史書說
    1、六經(jīng)皆史書說
    2、太炎詮釋的傳統(tǒng)背景和時代因緣
        (1) 古文經(jīng)學(xué)淵源
        (2) 時政關(guān)注
    3、章氏"六經(jīng)皆史書"說的意義
        (1) 對傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)的沖擊
        (2) 對近代史學(xué)的貢獻(xiàn)
五、"六經(jīng)皆史"說近代詮釋之二——胡適的"六經(jīng)皆史料"說
    1、"六經(jīng)皆史料"說
    2、史料觀念的變化
    3、"六經(jīng)皆史料"的史學(xué)貢獻(xiàn)
    4、西方史學(xué)理論的譯介
    5、"整理國故"
    6、"道"成新學(xué)
六、"六經(jīng)皆史"說近代詮釋之三——錢穆:"六經(jīng)皆史"乃經(jīng)學(xué)命題說
    1、對章學(xué)誠"六經(jīng)皆史"說的"正名"
    2、以日新全其舊
七、"六經(jīng)皆史"說近代詮釋的意義與轉(zhuǎn)型期中國學(xué)術(shù)的"變態(tài)"
參考文獻(xiàn)
附錄:章學(xué)誠研究重要論文目錄
在校期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文
致謝



本文編號：3857749