隨著新的考古發(fā)現(xiàn)以及新方法、新技術(shù)與新的國際合作的開展,對早期中國文明的全方位研究正在進(jìn)入一個前所未有而充滿機(jī)遇的時代。盡管兩千多年的中國學(xué)術(shù)傳統(tǒng)鑄就了對中國文明基本面向的理解,但今日之研究仍有著巨大的潛力可以豐富或質(zhì)疑構(gòu)成這些理解的要素。本文對當(dāng)前早期中國研究中的本土主義與原教旨主義這兩種意識形態(tài)提出質(zhì)疑,指出研究早期中國必須借助國際化與比較性的研究進(jìn)路,而非限于單語主義和單一文化的中國中心觀,后者蘊(yùn)涵的本土主義立場不僅是一種保守的防備姿態(tài),最終更會造成其本身的自我邊緣與自我挫敗。最后,透過對復(fù)雜文化身份與文化經(jīng)歷的思考,本文表明,傳統(tǒng)主義的中國學(xué)術(shù)固然值得同情之理解,但是,為使民族主義和本土主義的中國研究獲得保護(hù)與優(yōu)先權(quán),在"本土國學(xué)"和"海外漢學(xué)"之間所人為置入的兩極對立,乃是一種前現(xiàn)代與反批判的思維,這不會是使得中國文化走出去的方式,也不會是任何一種文明研究可以為繼的出路。

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本文編號：3830641