黨的十八大以來(lái),習(xí)近平總書(shū)記站在黨和國(guó)家事業(yè)的全局方位上,多次就依法治國(guó)方略發(fā)表重要講話,提出加快現(xiàn)代法治是全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面從嚴(yán)治黨的重要保障,是中華民族偉大復(fù)興的重大方略�？梢�(jiàn),法治的重要性被推向了社會(huì)發(fā)展的制高點(diǎn)�，F(xiàn)代法治作為全社會(huì)、全民族穩(wěn)步發(fā)展的核心要素需要充分發(fā)揮法治價(jià)值與法治制度的引領(lǐng)與規(guī)范作用。當(dāng)然,法治的價(jià)值與制度建設(shè)不是無(wú)本之源,而是深深地扎入在中國(guó)傳統(tǒng)法文化的土壤之中。不論是現(xiàn)代法治所提出的價(jià)值取向還是具體的法律實(shí)施都與中國(guó)傳統(tǒng)法文化有著直接亦或是間接的關(guān)系。顯然,全面依法治國(guó)必須充分發(fā)揮中國(guó)傳統(tǒng)法文化的土壤作用。換句話說(shuō),中國(guó)傳統(tǒng)法文化是否能與現(xiàn)代法治進(jìn)行良好的對(duì)接對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系的建構(gòu)有著至關(guān)重要的作用,更對(duì)全面依法治國(guó)的方略的實(shí)施效果有著顯著的影響。因此,深入研究傳統(tǒng)法文化的現(xiàn)代性問(wèn)題不僅是自身的發(fā)展要求,而且也是現(xiàn)代法治獲取不竭動(dòng)力的根本要求。本文以馬克思主義法治理論為指導(dǎo),將法文化價(jià)值與法律制度相結(jié)合為基本原則,分別概述了依法治國(guó)的內(nèi)涵、發(fā)展脈絡(luò)、框架體系,中國(guó)傳統(tǒng)法文化的概念界定、形成與發(fā)展、內(nèi)容與特征,并考察了依法治國(guó)與中...

【文章頁(yè)數(shù)】：75 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
abstract
第1章 緒論
    1.1 研究背景和意義
        1.1.1 研究背景
        1.1.2 研究意義
    1.2 國(guó)內(nèi)外研究綜述
        1.2.1 國(guó)外研究綜述
        1.2.2 國(guó)內(nèi)研究綜述
    1.3 研究方法及創(chuàng)新之處
        1.3.1 研究方法
        1.3.2 創(chuàng)新之處
第2章 中國(guó)傳統(tǒng)法文化與依法治國(guó)的相關(guān)概述
    2.1 依法治國(guó)概述
        2.1.1 依法治國(guó)的內(nèi)涵
        2.1.2 依法治國(guó)的歷史淵源
        2.1.3 依法治國(guó)的框架體系
    2.2 中國(guó)傳統(tǒng)法文化概述
        2.2.1 中國(guó)傳統(tǒng)法文化概念
        2.2.2 中國(guó)傳統(tǒng)法文化的形成與變遷過(guò)程
        2.2.3 中國(guó)傳統(tǒng)法文化的主要內(nèi)容與特征
    2.3 傳統(tǒng)法文化與依法治國(guó)的關(guān)系域考察
        2.3.1 傳統(tǒng)法文化與內(nèi)源型法治
        2.3.2 傳統(tǒng)法文化與外生型法治
        2.3.3 傳統(tǒng)法文化與現(xiàn)代法文化
第3章 傳統(tǒng)法文化的現(xiàn)代價(jià)值
    3.1 核心秩序觀念與正義觀
        3.1.1 秩序觀念的內(nèi)在邏輯
        3.1.2 和諧秩序的外在形式
        3.1.3 秩序的正當(dāng)性對(duì)正義觀的影響
    3.2 樸素的民本主義與公民權(quán)利
        3.2.1 樸素民本主義的內(nèi)涵
        3.2.2 民本主義對(duì)現(xiàn)代公民權(quán)利意識(shí)的影響
        3.2.3 民本思想現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化的積極作用
    3.3 傳統(tǒng)德治思想與現(xiàn)代法治的道德根基
        3.3.1 傳統(tǒng)“德治”與現(xiàn)代“德治”的內(nèi)涵區(qū)別
        3.3.2 傳統(tǒng)德治與現(xiàn)代法治的道德的形式?jīng)_突
        3.3.3 傳統(tǒng)德治思想在現(xiàn)代法治社會(huì)中的新運(yùn)用
第4章 傳統(tǒng)法文化的現(xiàn)代沖突
    4.1 傳統(tǒng)法文化中的權(quán)力本位與法治現(xiàn)代化
        4.1.1 濃郁的國(guó)家本位色彩
        4.1.2 條塊分割的保護(hù)主義
    4.2 傳統(tǒng)法文化的倫理化與司法公正性
        4.2.1 司法與行政的合二為一
        4.2.2 情理觀念對(duì)司法評(píng)判公正性的左右
        4.2.3 法即刑的思想對(duì)司法程序正當(dāng)性的妨礙
    4.3 傳統(tǒng)法文化中的工具理性與公民權(quán)益維護(hù)
        4.3.1 側(cè)重秩序維護(hù)的法律觀念
        4.3.2 義務(wù)本位的慣性回歸
        4.3.3 權(quán)利意識(shí)的相對(duì)滯后
第5章 傳統(tǒng)法文化的現(xiàn)代性問(wèn)題轉(zhuǎn)換
    5.1 淡化“權(quán)力本位”意識(shí)
        5.1.1 有效處理黨對(duì)法治的領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系
        5.1.2 破除部門(mén)等級(jí)觀念
        5.1.3 完善領(lǐng)導(dǎo)干部權(quán)力監(jiān)督機(jī)制
    5.2 提升秩序價(jià)值理性
        5.2.1 司法與行政的有序分離
        5.2.2 彰顯司法評(píng)判的程序價(jià)值
        5.2.3 加強(qiáng)司法程序的正義性
    5.3 轉(zhuǎn)化民本主義法文化
        5.3.1 平衡公民權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系
        5.3.2 保障公民法律權(quán)益的公平性
        5.3.3 提升公民的法律意識(shí)
    5.4 協(xié)調(diào)傳統(tǒng)法文化的本土化與國(guó)際化
        5.4.1 本土化的回歸
        5.4.2 國(guó)際化的接軌
        5.4.3 國(guó)際化風(fēng)險(xiǎn)的規(guī)避
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
致謝
攻讀學(xué)位期間的研究成果



本文編號(hào)：3769783