重申人文教育不僅是面對(duì)當(dāng)下人文教育的困境,傳統(tǒng)人文智慧的復(fù)興既是為中華民族筑魂,也是面向世界,面向未來(lái)的邏輯起點(diǎn)。本文從中華傳統(tǒng)智慧的角度探索適合人文學(xué)科人才培養(yǎng)的理論模型以及方式路徑。知行合一具有雙重內(nèi)涵,在認(rèn)知層面,知行合一意味著口念心行;在實(shí)踐層面,知行合一體現(xiàn)在理念與行動(dòng)的統(tǒng)一;這兩者是交養(yǎng)互發(fā),內(nèi)外本末,一以貫之的。促進(jìn)學(xué)生成己是教育的本心,向著學(xué)生精神生命的成長(zhǎng)是教師的生命本質(zhì),知行合一是教師成就學(xué)生成己的現(xiàn)實(shí)之源,通過(guò)教師的“教行合一”和學(xué)生的“學(xué)行合一”營(yíng)造生命體驗(yàn)性的教學(xué)課堂,促成師生生命的卓越。人文學(xué)科迥異于自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)。人文學(xué)科以靈明知覺(jué)的人心為關(guān)涉對(duì)象,以可經(jīng)驗(yàn)的生活世界為研究?jī)?nèi)容,以人的終身成長(zhǎng)為其根本指向,以?xún)r(jià)值性、精神性、經(jīng)典性等為其知識(shí)特性。為此,人文學(xué)科人才培養(yǎng)在結(jié)合中國(guó)文化傳統(tǒng)和時(shí)代發(fā)展下應(yīng)以“以文化人”為圓心,以師生雙主體的“行”為半徑。秉持有效性和經(jīng)濟(jì)性原則,依據(jù)人文學(xué)科人才培養(yǎng)的應(yīng)然特征,本研究通過(guò)問(wèn)卷法、課堂觀察法和訪(fǎng)談法等對(duì)S大學(xué)文學(xué)院作了案例分析,發(fā)現(xiàn)目前S大學(xué)的人文教育存在以下問(wèn)題:從學(xué)生個(gè)案看,“知之不深,行之尚淺”和“有知識(shí)沒(méi)... 

【文章頁(yè)數(shù)】：143 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
緒論
    一、研究緣起
    二、文獻(xiàn)綜述和述評(píng)
        (一)有關(guān)知行合一思想的相關(guān)研究概況
        (二)關(guān)于人文學(xué)科的相關(guān)研究概況
        (三)研究述評(píng)
    三、研究意義
        (一)理論意義
        (二)實(shí)踐意義
    四、研究思路
    五、研究方法
        (一)文獻(xiàn)閱讀法
        (二)實(shí)證調(diào)查法
        (三)教育敘事法
    六、核心概念界定
        (一)人文學(xué)科
        (二)知行合一
第一章 知行合一：成己成人與教學(xué)之道
    第一節(jié) 知行合一說(shuō)的涵韻
    第二節(jié) 知行合一說(shuō)的特點(diǎn)
        一、共時(shí)性
            (一)同時(shí)發(fā)動(dòng)
            (二)永遠(yuǎn)共存
        二、相互作用性
            (一)知行互促
            (二)知行互釋
        三、動(dòng)態(tài)性
            (一)真知必能行
            (二)知行互動(dòng)永不停歇
    第三節(jié) 知行合一說(shuō)的教育意蘊(yùn)
        一、實(shí)現(xiàn)成己成人教育之魂
        二、彰顯生命體驗(yàn)性教學(xué)之魅
        三、突出師生雙主體性之義
第二章 人文學(xué)科的特征及其與知行合一的關(guān)系
    第一節(jié) 人文學(xué)科的人學(xué)本質(zhì)
        一、人文學(xué)科的研究對(duì)象:人心
            (一)作為客觀對(duì)象的人
            (二)作為主體性的人
            (三)心之靈明知覺(jué)
        二、人文學(xué)科的研究?jī)?nèi)容:生活世界
            (一)“挑水砍柴即是妙道”：以生活實(shí)踐為“理”
            (二)“乍見(jiàn)孺子將入于井”：以具體生活情境為據(jù)
            (三)“田野工作法”：以回到生活事實(shí)本身為法
        三、人文學(xué)科的歸旨：終身成長(zhǎng)
    第二節(jié) 人文知識(shí)的特性
        一、價(jià)值性
            (一)個(gè)體獨(dú)特性
            (二)評(píng)價(jià)的而非純描述的
            (三)人文認(rèn)知結(jié)論的相對(duì)有效性
        二、精神性
            (一)不可替代
            (二)不可轉(zhuǎn)讓
            (三)不可停歇
        三、經(jīng)典性
            (一)內(nèi)容的永恒性
            (二)時(shí)間的久遠(yuǎn)性
    第三節(jié) 人文學(xué)科人才培養(yǎng)的根本特征：以“以文化人”為圓心,以“行”為半徑
第三章 個(gè)案研究：S大學(xué)文學(xué)院人才培養(yǎng)現(xiàn)狀調(diào)查和分析
    第一節(jié) 文學(xué)院學(xué)生個(gè)案分析：七個(gè)維度解讀
        一、選擇人文專(zhuān)業(yè)的原因
            (一)發(fā)自?xún)?nèi)心喜愛(ài)人文知識(shí)
            (二)高考分?jǐn)?shù)不夠,被動(dòng)調(diào)劑或者退而求其次
            (三)創(chuàng)業(yè)的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)
            (四)國(guó)學(xué)班知識(shí)視野廣
        二、對(duì)課程設(shè)置的看法
            (一)通識(shí)性課程過(guò)多,精深度不夠
            (二)課程內(nèi)容重復(fù)度高,系統(tǒng)性不足
            (三)局限于課堂教學(xué),不注重人文的感悟特質(zhì)
            (四)傳統(tǒng)文化課程與現(xiàn)代學(xué)術(shù)訓(xùn)練有沖突
            (五)由淺入深,循序漸進(jìn),十分合理
        三、對(duì)人文課堂教學(xué)的感受
            (一)文本解剖式教學(xué),失去詩(shī)性育人精神
            (二)做筆記是課堂的關(guān)鍵
            (三)去生活化,就文本分析文本,無(wú)感
            (四)以學(xué)生為主的教學(xué)是老師不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)
            (五)結(jié)合生活故事分析讓學(xué)生更有代入感
        四、對(duì)人文教師的評(píng)價(jià)
            (一)更多是知識(shí)傳授,做人的教育鮮涉及
            (二)流派性與同質(zhì)性兼具,且教學(xué)風(fēng)格難以更新
            (三)教行合一的教師更讓學(xué)生尊重,并感染學(xué)生
        五、人文知識(shí)對(duì)學(xué)生的影響
            (一)精神滋養(yǎng)淺
            (二)促使理性地看待問(wèn)題
            (三)專(zhuān)業(yè)技能獲得少
            (四)學(xué)歷證明僅此而已
        六、對(duì)人文文本的學(xué)習(xí)方法
            (一)概念推理和純粹記憶的比例高
            (二)身心融進(jìn)文本進(jìn)行體悟的少
        七、對(duì)本專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)的滿(mǎn)意度
            (一)水課多,獲得感低
            (二)與預(yù)期有相當(dāng)?shù)木嚯x
            (三)很滿(mǎn)意,沒(méi)什么抱怨的
        八、問(wèn)題與討論
            (一)知之不深,行之尚淺
            (二)知識(shí)對(duì)象化,未觸動(dòng)學(xué)生心靈
    第二節(jié) 人文教師個(gè)案分析：五個(gè)維度解讀
        一、對(duì)大學(xué)人文教師的身份認(rèn)知
        二、對(duì)本專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)目的的看法
        三、對(duì)大學(xué)人文學(xué)科人才培養(yǎng)“化人”功能的理解
        四、對(duì)人文教學(xué)的感受
        五、對(duì)教學(xué)生態(tài)環(huán)境的感知
            (一)科研考核權(quán)重大,教學(xué)地位被淡化
            (二)教學(xué)過(guò)程行政化,教學(xué)獨(dú)立被干預(yù)
        六、問(wèn)題與討論
            (一)偏重學(xué)生道問(wèn)學(xué),少留意尊德性問(wèn)題
            (二)過(guò)分強(qiáng)調(diào)外部環(huán)境,呈現(xiàn)大學(xué)老師小學(xué)生心態(tài)
第四章 關(guān)于知行合一的人文學(xué)科人才培養(yǎng)方式討論
    第一節(jié) 基本開(kāi)展形式
        一、通識(shí)教育：人人都要上
        二、建立人文實(shí)驗(yàn)班：文史哲貫通培養(yǎng)
    第二節(jié) 核心課程設(shè)置：以中國(guó)經(jīng)典為主
        一、堅(jiān)持少而精原則
        二、設(shè)立以誠(chéng)為體的會(huì)讀課程
        三、依據(jù)最近發(fā)展區(qū)原理,構(gòu)建金字塔式的課程體系
    第三節(jié) 人文教學(xué)過(guò)程：凸顯感悟體證
        一、隱喻性課堂教學(xué)：注重切己體察
            (一)由唯概念思維走向“象”思維
            (二)擺脫滿(mǎn)堂灌,預(yù)留對(duì)話(huà)反思閑暇
        二、小班討論課：以學(xué)生準(zhǔn)備為主
            (一)以問(wèn)題為導(dǎo)向
            (二)以深刻的學(xué)術(shù)閱讀為前提
            (三)創(chuàng)設(shè)討論的心理準(zhǔn)備
            (四)上交讀書(shū)報(bào)告并給予反饋
        三、行走式的現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)：親尋文化之源
            (一)邊看書(shū),邊走書(shū)中路
            (二)在現(xiàn)場(chǎng)中直接認(rèn)知
            (三)事上磨與成長(zhǎng)自己
    第四節(jié) 校園氛圍營(yíng)造：發(fā)揮生活即教育功能
        一、因材施評(píng)：加快人文教師考核評(píng)價(jià)的轉(zhuǎn)型
            (一)時(shí)間維度
            (二)內(nèi)容維度
        二、“教師即課程”：挖掘人文默會(huì)知識(shí)價(jià)值
            (一)現(xiàn)代師徒式導(dǎo)師制
            (二)寓教育于生活的現(xiàn)代書(shū)院
        三、“做中學(xué)”：師生合力同創(chuàng)課余文化活動(dòng)
    第五節(jié) 學(xué)業(yè)考核：以多元性和開(kāi)放性為主
        一、考核內(nèi)容：知情意并重
        二、實(shí)施操作
            (一)實(shí)行全過(guò)程評(píng)價(jià)
            (二)提升試題的開(kāi)放性空間
            (三)超越標(biāo)準(zhǔn)化的試卷考試,多樣考核并重
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
附錄
    一、關(guān)于S大學(xué)文學(xué)院學(xué)生的訪(fǎng)談提綱
    二、關(guān)于人文教師的訪(fǎng)談提綱
    三、訪(fǎng)談人物
    四、關(guān)于人文教學(xué)的課堂觀察提綱
    五、關(guān)于S大學(xué)文學(xué)院的調(diào)查問(wèn)卷
致謝
攻讀碩士學(xué)位期間的研究成果


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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博士論文
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碩士論文
[1]學(xué)術(shù)資本主義與人文學(xué)科的境遇[D]. 繆燚晶.廣州大學(xué) 2017
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[10]朱熹道德知行觀研究[D]. 龐玉勇.山東師范大學(xué) 2012



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