梁漱溟和饒宗頤是我國不同時(shí)代的"國學(xué)大師",二人學(xué)養(yǎng)深厚,對(duì)中國傳統(tǒng)文化發(fā)展路向均有各自的獨(dú)特理解。家世背景及成長環(huán)境的不同,造就了二者文化觀上的差異。梁漱溟的文化觀深受柏格森生命哲學(xué)、唯識(shí)學(xué)及陸王心學(xué)的影響,他提出了"文化三路向說",認(rèn)為中國文化屬于"早熟"文化,因此應(yīng)以"剛"的態(tài)度作為價(jià)值取向,來反抗西方文化中心主義,以期傳統(tǒng)文化之復(fù)興。饒宗頤廣為涉獵中國傳統(tǒng)文化,以漢語言文字為根基,以考據(jù)學(xué)為方法,提出"新經(jīng)學(xué)"的核心理念,在全球化開放性視野下來重新塑造中國傳統(tǒng)的文化價(jià)值觀和道德價(jià)值觀,構(gòu)建中華傳統(tǒng)文化的圣經(jīng)——"華學(xué)",從而實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化在新時(shí)代背景下的全面復(fù)興。盡管兩位學(xué)術(shù)大家觀點(diǎn)各異,但二者對(duì)中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展目標(biāo)是一致的,那就是中華民族文化的偉大復(fù)興。 

【文章來源】：學(xué)術(shù)交流. 2019,(12)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：8 頁

【文章目錄】：
一、梁漱溟和饒宗頤文化思想形成的背景
    (一)梁漱溟的家世背景及研學(xué)經(jīng)歷
    (二)饒宗頤的家世背景及研學(xué)經(jīng)歷
    (三)研學(xué)境遇對(duì)二者文化思想的影響
二、梁漱溟的文化路向說
    (一)“文化三路向說”的基本內(nèi)涵
    (二)“文化三路向說”的價(jià)值取向
    (三)“文化三路向說”的意義與局限
三、饒宗頤的文化主張
    (一)“華學(xué)”的文化包容性
    (二)“華學(xué)”的研究方法
    (三)“華學(xué)”的核心內(nèi)容


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]饒宗頤關(guān)于復(fù)興中華民族文化的思想研究[J]. 鄭煒明,陳民鎮(zhèn).  當(dāng)代中國史研究. 2019(02)



本文編號(hào)：3570680