先秦兩漢詩歌區(qū)別于后世詩歌的一個主要特征是它在生成期不是以紙質(zhì)的書面文學的形式供欣賞者閱讀的,而是以歌唱的形式傳唱的,因而它與我們今天的案頭文學有明顯的區(qū)別。文學傳播方式的不同直接影響著先秦兩漢詩歌的存在形態(tài),本篇論文主要考察先秦兩漢詩歌在傳播的過程中所具有的表演性�！对娊�(jīng)》作為中國第一部詩歌總集,它在生成期的表演方式主要有三種：一是“單唱體”與“對唱體”的演唱方式,這主要集中在《國風》部分,它是先民抒發(fā)情感的一種特殊方式；二是配樂演唱與燕饗賦詩,因為周代社會是以禮樂文化為主體,故而無論是周王朝的統(tǒng)治者祭祀祖先還是上層貴族們的燕饗娛樂,配樂演唱《詩經(jīng)》變成了當時《詩經(jīng)》傳播的一種重要手段,甚至到了春秋時期諸侯國之間在外交時的賦詩言志也是這種形式的變相遺留；三是《詩經(jīng)》中的歌舞表演,在《詩經(jīng)》中有一些詩篇記載了先民在當時的歌舞表演情況,有的是自娛自樂的抒情,有的是祭祀祖先時的大型祭祀歌舞表演,這些都是《詩經(jīng)》在當時真實存在形態(tài)的一種反映。楚辭是繼《詩經(jīng)》之后誕生在南方土壤上的一朵瑰麗多彩的的奇花,其表演方式與《詩經(jīng)》相比既有所繼承又呈現(xiàn)出了新的特色：一是由配樂演唱向賦誦的轉(zhuǎn)變,因為楚辭自... 

【文章來源】：山東大學山東省 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】：91 頁

【學位級別】：碩士

【文章目錄】：
內(nèi)容摘要
ABSTRACT
緒言
    一、本文的研究內(nèi)容
    二、研究現(xiàn)狀
    三、研究的價值和意義
第一章 《詩經(jīng)》的表演方式
    第一節(jié) "單唱體"與"對唱體"的演唱方式
        1、單唱體的演唱方式
        2、對唱體的演唱方式
    第二節(jié) 《詩經(jīng)》的配樂演唱與燕饗賦詩
    第三節(jié) 《詩經(jīng)》中的歌舞表演
        1、娛樂型歌舞表演
        2、《大武》樂章的演出
第二章 楚辭的表演方式
    第一節(jié) 由配樂演唱向賦誦的轉(zhuǎn)變
    第二節(jié) "單唱體"的演唱方式
    第三節(jié) 《九歌》的歌舞表演
第三章 漢樂府的表演方式
    第一節(jié) 漢樂府"文事相依"傳播特點的臆測與說唱的表演方式
        1、漢樂府"文事相依"傳播特點的臆測
        2、漢樂府的說唱形式探析
    第二節(jié) 音樂伴奏下的程式性表演
    第三節(jié) 漢樂府中的祭祀歌舞表演
結(jié)語
參考文獻
致謝
學位論文評閱及答辯情況表


【參考文獻】：
期刊論文
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