中國(guó)傳統(tǒng)文化博大、厚實(shí)、充滿智慧,同時(shí)也承載著負(fù)擔(dān)。中國(guó)的傳統(tǒng)文化已形成了一些理論和非理論化的精神成果,主要指世代相傳的思維方式、價(jià)值觀念、行為準(zhǔn)則、風(fēng)俗習(xí)慣等,其核心是中國(guó)古典哲學(xué)的儒道兩學(xué)思想,講究以倫理為中心,政治為本位,是典型的倫理政治型文化。人的現(xiàn)代化是“傳統(tǒng)”與“現(xiàn)代”相違接的一個(gè)連續(xù)傳統(tǒng),背棄了傳統(tǒng)的現(xiàn)代化是殖民地或半殖民地化,而背向現(xiàn)代化的傳統(tǒng)則是自取滅亡的傳統(tǒng)。人的現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn),需要的不是以“現(xiàn)代”反對(duì)“傳統(tǒng)”,而是在中國(guó)傳統(tǒng)文化機(jī)制內(nèi)輸入新的物質(zhì)使其吐故納新,在生成新的文化機(jī)制的同時(shí)不斷擴(kuò)充和增加張力,為人的現(xiàn)代化提供一種精神氣質(zhì)和倫理導(dǎo)因。也即是說不是對(duì)傳統(tǒng)文化的部分整合,而是系統(tǒng)改造,即我們迫切需要知道的是傳統(tǒng)文化之中哪些是與時(shí)代精神相融合的東西以及如何發(fā)揮這些積極因責(zé)的引導(dǎo)作用促進(jìn)人的現(xiàn)代化的發(fā)展。毫無疑問,中國(guó)傳統(tǒng)文化重建的困難在于:既要保持傳統(tǒng)文化中的積極因素,憑借它的精神動(dòng)因?qū)θ说默F(xiàn)代化起到促進(jìn)作用,又要對(duì)傳統(tǒng)文化不斷地進(jìn)行改造和整合,使之與時(shí)俱進(jìn)。而我們所面臨的問題是,如果一不小心地割舍傳統(tǒng)就會(huì)導(dǎo)致傳統(tǒng)的毀滅和斷裂,失去文化認(rèn)同和創(chuàng)新的基礎(chǔ)。所以,中國(guó)... 

【文章來源】：北京交通大學(xué)北京市 211工程院校 教育部直屬院校

【文章頁(yè)數(shù)】：62 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
致謝
中文摘要
ABSTRACT
引言
    一、國(guó)內(nèi)研究狀況
    二、本選題的意義
    三、創(chuàng)新點(diǎn)
    四、論文研究方法
1 中國(guó)傳統(tǒng)文化的一般理論
    1.1 中國(guó)傳統(tǒng)文化的概念界說及其人與文化的關(guān)系
        1.1.1 中國(guó)傳統(tǒng)文化的概念界說
        1.1.2 人與文化的關(guān)系
    1.2 中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本特征
    1.3 中國(guó)傳統(tǒng)文化與西方文化的差異
2 人的現(xiàn)代化關(guān)涉的一般理論
    2.1 人的現(xiàn)代化的概述
        2.1.1 人的現(xiàn)代化的內(nèi)涵及特征
        2.1.2 人的現(xiàn)代化與文化建設(shè)的關(guān)系
    2.2 我國(guó)人的現(xiàn)代化進(jìn)程中的困惑
        2.2.1 我國(guó)人的現(xiàn)代化的歷史反思
        2.2.2 我國(guó)人的現(xiàn)代化現(xiàn)狀透視
3 中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)人的現(xiàn)代化的積極作用
    3.1 中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以提高個(gè)人的素質(zhì)
        3.1.1 中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以提高人的身體素質(zhì)
        3.1.2 中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以增進(jìn)人的才智素質(zhì)
        3.1.3 中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以發(fā)展人的品行素質(zhì)
    3.2 中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以改善人與人之間的關(guān)系
        3.2.1 中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以改善人的交往觀念
        3.2.2 中國(guó)傳統(tǒng)文化可以化解人與人之間的緊張沖突
    3.3 中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以提高人的行為現(xiàn)代化
        3.3.1 中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以改變個(gè)人行為
        3.3.2 中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以使人的社會(huì)交往更加和諧
4 中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)人的現(xiàn)代化的消極影響
    4.1 中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)人的素質(zhì)現(xiàn)代化的消極影響
        4.1.1 中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)個(gè)人心理意識(shí)的消極影響
        4.1.2 中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)人格的消極影響
    4.2 中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)人的能力現(xiàn)代化的消極影響
        4.2.1 中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)人們的思維方式的消極影響
        4.2.2 中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)個(gè)人實(shí)踐能力的消極影響
    4.3 中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)人的現(xiàn)代化教育的消極影響
        4.3.1 中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)容重倫理道德，輕科學(xué)技術(shù)，影響人的現(xiàn)代化進(jìn)程
        4.3.2 中國(guó)傳統(tǒng)文化的教育方式僵化，阻礙人的現(xiàn)代化的發(fā)展
        4.3.3 中國(guó)傳統(tǒng)文化的教育目的功利，難以對(duì)人的現(xiàn)代化產(chǎn)生應(yīng)有的促進(jìn)作用
5 整合中國(guó)傳統(tǒng)文化、促進(jìn)人的現(xiàn)代化
    5.1 建立“新”文化體系，營(yíng)造現(xiàn)代人的文化氛圍
        5.1.1 明確文化建設(shè)的目標(biāo)和任務(wù)
        5.1.2 堅(jiān)持文化建設(shè)的原則和方針
        5.1.3 確立社會(huì)主義核心價(jià)值體系，構(gòu)建社會(huì)主義新文化
    5.2 明確“新”文化內(nèi)涵，完善現(xiàn)代人必備的素質(zhì)結(jié)構(gòu)
        5.2.1 物質(zhì)文化:致力于人的物質(zhì)利益的實(shí)現(xiàn)
        5.2.2 精神文化:注重現(xiàn)代化人的品格的塑造
        5.2.3 制度文化:著力培養(yǎng)人的民主觀念和法制意識(shí)
    5.3 重視“新”文化教育，增強(qiáng)對(duì)人的現(xiàn)代化的熏陶
        5.3.1 個(gè)人:認(rèn)真學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，分清精華與糟粕
        5.3.2 家庭:樹立榜樣，營(yíng)造中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的家庭氛圍
        5.3.3 學(xué)校:教育信息化，創(chuàng)新思想政治工作
        5.3.4 社會(huì):建立傾注人文關(guān)懷的文化環(huán)境
結(jié)論
參考文獻(xiàn)
作者簡(jiǎn)歷
學(xué)位論文數(shù)據(jù)集


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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[7]人格兩極性與人的現(xiàn)代化[J]. 王建平.  唐都學(xué)刊. 2004(01)
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碩士論文
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本文編號(hào)：3486859