"國(guó)學(xué)熱"在當(dāng)下已成為熱門話題",國(guó)學(xué)"的定義可分為廣義與狹義,狹義上的"國(guó)學(xué)"專指以先秦經(jīng)典及諸子學(xué)為根基并涵蓋后期各朝代的各類文化學(xué)術(shù),文學(xué)是其重要組成部分。北宋以來書院作為一種主要的文化教育機(jī)構(gòu)并發(fā)展為制度,核心精神體現(xiàn)在以《白鹿洞書院揭示》為代表的眾多學(xué)規(guī)中,《白鹿洞書院揭示》中的五個(gè)治學(xué)角度對(duì)當(dāng)下國(guó)學(xué)教育仍具備指導(dǎo)意義,但應(yīng)有選擇地吸收,有發(fā)展地弘揚(yáng)。就書院的興廢和《白鹿洞書院揭示》同當(dāng)下"國(guó)學(xué)熱"關(guān)系兩個(gè)角度對(duì)《白鹿洞書院揭示》關(guān)系探究,在把握住書院教育的核心精神之后同當(dāng)下的國(guó)學(xué)教育進(jìn)行對(duì)比,進(jìn)而根據(jù)當(dāng)下時(shí)代特征對(duì)《白鹿洞書院揭示》中的教育精神進(jìn)行探討性的批判繼承,以實(shí)現(xiàn)古為今用。在《白鹿洞書院揭示》中所定型化并為后世廣泛引用傳播的書院精神同當(dāng)下國(guó)學(xué)教育的核心思想應(yīng)當(dāng)是血脈相通的",國(guó)學(xué)"不能只"熱"一陣子,應(yīng)長(zhǎng)久地"熱"下去。 

【文章來源】：吉林省教育學(xué)院學(xué)報(bào). 2019,35(06)

【文章頁數(shù)】：9 頁

【文章目錄】：
一、對(duì)國(guó)學(xué)的定義與研究意義
    (一) 對(duì)國(guó)學(xué)的定義
    (二) 國(guó)學(xué)教育的現(xiàn)狀
    (三) 當(dāng)下的國(guó)學(xué)核心精神
    (四) 國(guó)學(xué)教育與《白鹿洞書院揭示》
二、白鹿洞書院的興廢與《揭示》的價(jià)值
    (一) 唐貞元年間至北宋初年:書院始建階段
    (二) 北宋初至元末:繁盛階段與《揭示》的確立
    (三) 明清時(shí)期:封建教育的改革階段
    (四) 1918年～1949年:沒落階段
    (五) 1949年至今:精神重塑期
三、《揭示》與當(dāng)下“國(guó)學(xué)熱”的同與不同
    (一) “五教之目”與國(guó)學(xué)教育目的之對(duì)比
    (二) “為學(xué)之序”與國(guó)學(xué)科目設(shè)計(jì)之對(duì)比
    (三) “修身之要”與國(guó)學(xué)人格培養(yǎng)目標(biāo)方式之對(duì)比
    (四) “處事之要”與現(xiàn)代個(gè)體義利觀之對(duì)比
    (五) “接物之要”與現(xiàn)代語文學(xué)科核心素養(yǎng)之對(duì)比
四、《揭示》與當(dāng)下國(guó)學(xué)教育的發(fā)展方向
    (一) 對(duì)舊有封建思想的舍棄
    (二) 國(guó)學(xué)教育之于《揭示》的繼承
    (三) 古為今用以實(shí)現(xiàn)對(duì)《揭示》的時(shí)代性解釋
五、結(jié)語


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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