"正名"是儒家政治思想中非常重要的觀念。深受傳統(tǒng)學(xué)術(shù)熏陶的讀書(shū)人在面臨近代中國(guó)新舊秩序急劇更迭之際,傾向于利用既有思想資源去回應(yīng)政治現(xiàn)實(shí)。1914年的復(fù)辟風(fēng)波中,宋育仁提出辛亥鼎革符合《春秋》"王魯親周"的大義,只需民國(guó)臨時(shí)總統(tǒng)袁世凱正名"總統(tǒng)"為"公",即可復(fù)辟王道。為了瓦解民國(guó)的正當(dāng)性,宋育仁進(jìn)一步辨析"革命""禪讓"等名詞概念的政治內(nèi)涵。盡管這些努力在新時(shí)代的形勢(shì)下都難以成功,不過(guò)這套經(jīng)學(xué)政治話語(yǔ)頗能折射出民國(guó)時(shí)期多元歧異的政治文化。 

【文章來(lái)源】：社會(huì)科學(xué)研究. 2017,(04)北大核心CSSCI

【文章頁(yè)數(shù)】：9 頁(yè)

【文章目錄】：
一、“就政體以改名詞”
二、“天子不能以天下與人”
三、余論


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]“清室優(yōu)待條件”的法律性質(zhì)與違約責(zé)任——基于北京政變后攝政內(nèi)閣逼宮改約的分析[J]. 楊天宏.  近代史研究. 2015(01)
[2]周樹(shù)模、莊蘊(yùn)寬與民國(guó)初年的兩次復(fù)辟運(yùn)動(dòng)[J]. 張超.  江蘇社會(huì)科學(xué). 2014(06)
[3]清帝遜位與“五族共和”——關(guān)于中華民國(guó)主權(quán)承續(xù)的“合法性”問(wèn)題[J]. 楊天宏.  近代史研究. 2014(02)
[4]清帝遜位與民國(guó)初年統(tǒng)治合法性的闕失——兼談清末民初改制言論中傳統(tǒng)因素的作用[J]. 楊念群.  近代史研究. 2012(05)
[5]邏輯家的政制建構(gòu)邏輯——辛亥前后章士釗的政制思想研究[J]. 楊天宏.  近代史研究. 2011(06)
[6]“革命”、“共和”:清民之際政治中堅(jiān)概念的形成[J]. 馮天瑜.  武漢大學(xué)學(xué)報(bào)(人文科學(xué)版). 2002(01)
[7]中外矛盾與國(guó)內(nèi)政爭(zhēng):北伐前后章太炎的“反赤”活動(dòng)與言論[J]. 羅志田.  歷史研究. 1997(06)
[8]早期改良主義思想家宋育仁[J]. 徐溥.  社會(huì)科學(xué)研究. 1979(05)

碩士論文
[1]民國(guó)時(shí)期四川“五老七賢”述略[D]. 許麗梅.四川大學(xué) 2003



本文編號(hào)：3454178