本文關鍵詞：從《春雨物語》看上田秋成的佛教觀、町人倫理觀及國學思想，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：上田秋成是江戶時期著名的讀本小說家之一。他的讀本小說《春雨物語》在選材上,寫作手法上,都具有當時同類小說所不能具有的特點。我國對《春雨物語》的研究尚處于起步階段,因而對其進行研究是很有必要,很有意義的。上田秋成所處的時代正是江戶末期,幕府統(tǒng)治危機四伏；町人階級力量崛起,城市消費文化逐漸開始；日本本國文化正在努力擺脫儒學、佛學的影響,尋求自身的發(fā)展這樣一個新舊交替的時代。這樣特殊的時代和上田秋成特殊的人生經(jīng)歷,使他對佛教觀念、町人倫理觀念及日本國學的思索從未停止,而《春雨物語》作為作家晚年的重要作品之一融匯著作家晚年的精神生活,表現(xiàn)了作家的世界觀與創(chuàng)作觀。 在《春雨物語》中,秋成塑造了很多具有鮮明的性格特征的男性形象,可以說這些男性形象代表了江戶末期的僧人、武士、町人的形象。本文主要分析了僧人定助、樊噲和町人五曾次、五藏這四位人物形象。秋成在塑造這些人物時,都加入了作者的自我思考,代表了作者的價值傾向。本論文就是以這些男性形象為切入點來研究上田秋成的佛教觀、町人倫理觀和他國學思想的特殊性。論文分為五個部分： 緒論介紹上田秋成的生平和《春雨物語》作為讀本小說特殊的價值。概述《春雨物語》研究現(xiàn)狀和本論文的寫作依據(jù)。 第一章分析《二世之緣》和《樊噲》兩部小說中定助和樊噲這兩個人物,通過兩人的經(jīng)歷透視出上田秋成的佛教觀念：注重現(xiàn)世,追求內(nèi)心修行。 第二章分析《尸首笑顏》中五藏、五曾次這兩位人物形象,指出上田秋成再次創(chuàng)作“男子漢”這一形象時,他的町人倫理觀念發(fā)生了轉變。 第三章結合《雨月物語》、《春雨物語》的序言以及作品本身,分析上田秋成創(chuàng)作觀念由“戲言說”轉變?yōu)椤鞍l(fā)憤說”。結合上田秋成的生平與國學著作分析上田秋成與同時代國學者相比其國學思想的特殊性。 結語對《春雨物語》中的男性形象進行歸類分析,對其佛學觀、創(chuàng)作觀念的轉變、及國學思想的特殊性進行總結。
【關鍵詞】：上田秋成 《春雨物語》 男性形象 國學思想的特殊性
【學位授予單位】：天津師范大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2011
【分類號】：I313
【目錄】：

• 摘要5-6
• ABSTRACT6-7
• 緒論7-12
• 第一節(jié) 讀本小說與上田秋成7-9
• 第二節(jié) 《春雨物語》作為讀本小說的特殊價值9-10
• 第三節(jié) 《春雨物語》研究綜述10-12
• 第一章 佛教的"自由人"12-18
• 第一節(jié) 男性形象的關注12-14
• 第二節(jié) 渺小僧徒的矛盾與高大反叛者的形象14-16
• 第三節(jié) 重視現(xiàn)世與內(nèi)心修行的佛教觀念16-18
• 第二章 再次創(chuàng)作凸顯更合"人情"的町人倫理觀18-29
• 第一節(jié) 故事的來源與寫作緣起18-19
• 第二節(jié) 《尸首笑顏》中男性人物形象分析19-26
• 第三節(jié) 由"男子漢"形象的不同看上田秋成的町人倫理觀26-29
• 第四節(jié) 《春雨物語》中男性形象的探討29
• 第三章 創(chuàng)作觀念的轉變及國學思想的特殊性29-35
• 第一節(jié) "戲言說"到"發(fā)憤說"的轉變29-32
• 第二節(jié) 上田秋成國學思想的特殊性32-35
• 結語35-36
• 參考文獻36-38
• 答謝38-39
• 作者攻讀學位期間發(fā)表的學術論文目錄39

【參考文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前5條

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  本文關鍵詞：從《春雨物語》看上田秋成的佛教觀、町人倫理觀及國學思想，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號：336301