有漢以來,尤其明清以降,對《詩經(jīng)·國風(fēng)》的闡釋出現(xiàn)了一種世俗化的傾向,即學(xué)者們開始逐漸脫離詩序,還原《詩經(jīng)》中許多愛情詩的本真。其中,《鄭風(fēng)》最能體現(xiàn)這一演變過程。因此,以《鄭風(fēng)》為例,對《毛詩序》、朱子《詩集傳》、方玉潤《詩經(jīng)原始》和程俊英《詩經(jīng)注析》四者進(jìn)行解讀,描述這一演變的過程,探究其背后原因,以及這一世俗化闡釋傾向的得失。 

【文章來源】：牡丹江師范學(xué)院學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2017,(05)

【文章頁數(shù)】：6 頁

【文章目錄】：
一、《國風(fēng)·鄭風(fēng)》諸篇的闡釋流變及其分析
    （一） 《國風(fēng)·鄭風(fēng)》諸篇的闡釋流變
    （二） 《詩經(jīng)·鄭風(fēng)》闡釋流變的分析
二、何謂《詩經(jīng)·國風(fēng)》闡釋的世俗化
三、《詩經(jīng)·國風(fēng)》闡釋世俗化形成的原因
    （一） 社會制度的變化為《國風(fēng)》的世俗化闡釋提供了基礎(chǔ)
    （二） 思想潮流的變化促進(jìn)了《詩經(jīng)》闡釋的世俗化
    （三） 20世紀(jì)俗文學(xué)地位的提高促進(jìn)了世俗化的完全形成
四、《國風(fēng)》世俗化闡釋的得失
五、結(jié)語


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]《鄭風(fēng)·野有蔓草》詩旨論說[J]. 安憶涵.  河北科技師范學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版). 2015(03)
[2]論春秋政治禮俗背景下的“諸侯自主詩樂”[J]. 李輝.  北京社會科學(xué). 2015(02)
[3]“采詩”說及其在《詩經(jīng)》中的內(nèi)證[J]. 李輝.  文化與詩學(xué). 2013(01)
[4]《詩經(jīng)·國風(fēng)》民歌問題研究的回顧與檢討[J]. 劉立志.  南京師范大學(xué)文學(xué)院學(xué)報. 2010(04)
[5]《詩經(jīng)·鄭風(fēng)》成因蠡測[J]. 孫向召.  開封教育學(xué)院學(xué)報. 2007(01)
[6]20世紀(jì)以來的《國風(fēng)》“民歌說”與“非民歌說”之爭[J]. 檀作文.  中國韻文學(xué)刊. 2006(01)
[7]略論《詩經(jīng)》的樂歌性質(zhì)及其認(rèn)識價值[J]. 趙敏俐.  陜西師范大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2004(01)
[8]論《詩經(jīng)》在中國文學(xué)史上的創(chuàng)作論意義[J]. 趙敏俐.  東方論壇.青島大學(xué)學(xué)報. 1996(02)
[9]關(guān)于《國風(fēng)》是否民歌的討論[J]. 魯洪生.  重慶師院學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 1996(02)



本文編號：3070353