本文關(guān)鍵詞：清季遺民陳伯陶（1855-1930）研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：本論文以晚清東莞探花陳伯陶為研究對(duì)象，采用以點(diǎn)代面，并注重結(jié)合時(shí)代背景，主要從家庭背景、求學(xué)經(jīng)歷、文教事業(yè)以及學(xué)術(shù)和交友等方面進(jìn)行全面而有重點(diǎn)的論述其一生，并試圖盡可能還原符合歷史事實(shí)的陳伯陶。 書香門第的家庭背景使陳伯陶從小就接受了系統(tǒng)的儒學(xué)教育，后師從陳澧，又就讀于龍溪書院和學(xué)海堂。尤其在學(xué)海堂學(xué)習(xí)的三年，使其在學(xué)術(shù)方面受益匪淺。早年所接受的封建教育，一方面為陳伯陶日后順利進(jìn)入統(tǒng)治階層提供了一定的可能性，另一方面也為其保守政治觀的形成和發(fā)展奠定了思想基礎(chǔ)。清朝被推翻后，陳伯陶避地香港，以清季遺民的身份而活動(dòng)，對(duì)香港的國學(xué)教育以及文學(xué)多樣化起到了積極的推動(dòng)作用，同時(shí)也促進(jìn)了嶺南地區(qū)學(xué)術(shù)的發(fā)展。 本文主要側(cè)重于從遺民的視角，通過對(duì)陳伯陶的家庭背景、求學(xué)經(jīng)歷以及仕途生活進(jìn)行分析，揭示其保守的政治立場(chǎng)形成和發(fā)展的緣由。在此基礎(chǔ)上，再對(duì)其著述論述，，試圖揭示朝代鼎革時(shí)期，以陳伯陶為代表的傳統(tǒng)文人的心路歷程，注重探討其精神世界，使讀者更易于理解辛亥后陳伯陶的種種行為。其實(shí)陳伯陶就是近代傳統(tǒng)知識(shí)分子面對(duì)時(shí)代轉(zhuǎn)型大背景下的一個(gè)縮影。通過對(duì)其個(gè)案的探究，不僅有利于填補(bǔ)學(xué)術(shù)界對(duì)其研究的一些空白，更利于盡可能窺探當(dāng)時(shí)社會(huì)轉(zhuǎn)型對(duì)傳統(tǒng)士子所帶來的影響。
【關(guān)鍵詞】：陳伯陶 遺民 清末民初 遺民情感
【學(xué)位授予單位】：暨南大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2012
【分類號(hào)】：K25
【目錄】：

• 摘要3-4
• Abstract4-5
• 目錄5-7
• 緒論7-22
• 一、 研究目的7-9
• 二、 學(xué)術(shù)史回顧9-17
• 三、 研究內(nèi)容17-19
• 四、 資料來源及研究方法19-22
• 第一章 陳伯陶的家世及求學(xué)經(jīng)歷22-39
• 一、 書香門第的有利因素22-29
• 二、 就讀龍溪書院和學(xué)海堂29-39
• 第二章 文教事業(yè)39-52
• 一、 仕途期間的文教事業(yè)39-46
• 二、 避地香港46-52
• 第三章 學(xué)術(shù)成就52-66
• 一、 史學(xué)考證52-60
• 二、 詩詞創(chuàng)作60-66
• 第四章 作為清季遺民的陳伯陶66-80
• 一、 以《宋臺(tái)秋唱》為中心的酬唱活動(dòng)66-71
• 二、 陳伯陶的遺民情感之表現(xiàn)71-80
• 結(jié)語80-82
• 參考文獻(xiàn)82-88
• 附錄88-92
• 陳伯陶基本資料88-89
• 陳伯陶畫像89-90
• 陳伯陶書法90-91
• 陳伯陶的著作目錄91-92
• 在學(xué)期間發(fā)表論文清單92-93
• 后記93-94

【參考文獻(xiàn)】

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  本文關(guān)鍵詞：清季遺民陳伯陶（1855-1930）研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號(hào)：305056