本文關(guān)鍵詞：于丹現(xiàn)象研究，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】： 《百家講壇》是中央電視臺(tái)科教頻道的王牌欄目,自從2003年9月改版以來,《百家講壇》通過系列講座形式推出了一批學(xué)術(shù)明星,于丹是其中最耀眼的也是引發(fā)最廣泛爭(zhēng)議的一位。于丹以中國(guó)古典文化典籍為依托,以道德修養(yǎng)和人格塑造為目的,推出了系列講座——《于丹論語(yǔ)心得》、《于丹莊子心得》和《于丹論語(yǔ)感悟》,據(jù)此整理出版的系列圖書也受到大眾的熱烈歡迎,印刷量和銷售量都創(chuàng)下了驚人的記錄。于丹現(xiàn)象成為了媒體的焦點(diǎn)。在大眾傳媒對(duì)于丹追捧的同時(shí),學(xué)術(shù)界對(duì)于丹現(xiàn)象也進(jìn)行著理性的反思與批判。 從批判的大眾傳播學(xué)視角進(jìn)入于丹現(xiàn)象的分析,有助于厘清于丹現(xiàn)象產(chǎn)生的動(dòng)因,考量大眾文化傳播與人文學(xué)術(shù)知識(shí)生產(chǎn)的區(qū)別。也有助于深刻體認(rèn)消費(fèi)社會(huì)語(yǔ)境下人文知識(shí)分子的生存狀況。 《百家講壇》在面臨被淘汰的窘境下,通過調(diào)整欄目定位、精選講座題材和轉(zhuǎn)變講座形式等手段,成功轉(zhuǎn)型成為一檔集教育性和娛樂性于一身的熱門欄目,并且推出了《百家講壇》系列叢書。由于過度追求傳播效果,《百家講壇》偏離了原初的學(xué)術(shù)普及和思想交流的目標(biāo),從“百家講學(xué)”滑向了“百家說書”,成為典型的大眾傳播現(xiàn)象。 身為傳播學(xué)者的于丹,憑借自己深厚的國(guó)學(xué)功底和獨(dú)特的人格魅力博得好評(píng)。于丹《論語(yǔ)》“心得”成功的將成功學(xué)的運(yùn)作模式,帶進(jìn)了大眾傳播邏輯里。于丹現(xiàn)象是中國(guó)特殊的語(yǔ)境下多種文化現(xiàn)象折射出的一個(gè)焦點(diǎn)。既以特殊方式回應(yīng)了主流意識(shí)形態(tài)對(duì)構(gòu)建“和諧社會(huì)”的號(hào)召,又滿足了大眾對(duì)“簡(jiǎn)單的快樂”需求的追求。于丹現(xiàn)象成為中國(guó)文化界的一大熱點(diǎn)。 以“十博士”為代表的人文知識(shí)分子認(rèn)為于丹對(duì)典籍的解讀背離了文本的原意,給大眾帶來錯(cuò)誤的知識(shí),動(dòng)搖了中國(guó)文化的根基。但十博士情緒激動(dòng)的宣言,膚淺的道德宣判等,隱藏著對(duì)文化資本的角逐。他們選擇以大眾傳播媒介作為批判的陣地,結(jié)果成為媒體推動(dòng)下的另一種“于丹現(xiàn)象”。 于丹“心得”中的知識(shí)性錯(cuò)誤,顯示了大眾傳播法則和人文學(xué)術(shù)知識(shí)生產(chǎn)的區(qū)別。不能用學(xué)術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)要求于丹現(xiàn)象,也不能用大眾傳播的制度衡量人文學(xué)術(shù)的知識(shí)生產(chǎn)。人文知識(shí)分子應(yīng)當(dāng)以批判的態(tài)度面對(duì)大眾傳播,堅(jiān)守嚴(yán)肅學(xué)術(shù)生產(chǎn)的陣地,為消費(fèi)社會(huì)中的文化傳播把握發(fā)展方向,擔(dān)起知識(shí)分子應(yīng)負(fù)的道義與責(zé)任。
【關(guān)鍵詞】：大眾傳播 于丹 百家講壇 論語(yǔ) 人文學(xué)術(shù)
【學(xué)位授予單位】：河北師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2009
【分類號(hào)】：G122
【目錄】：

• 中文摘要4-6
• 英文摘要6-9
• 引言9-10
• 第一章 《百家講壇》的興衰10-27
• 第一節(jié) 從百家講學(xué)到百家說書10-16
• 第二節(jié) 《百家講壇》中的于丹16-27
• 一 成功學(xué)在大眾傳播上的應(yīng)用17-19
• 二 官方意識(shí)形態(tài)的代言人19-22
• 三 多重文化交錯(cuò)而生的于丹現(xiàn)象22-24
• 四 《于丹<論語(yǔ)>心得》:庶民的狂歡24-27
• 第二章 "十博士"事件:大眾傳播背后的另一種"于丹現(xiàn)象"27-34
• 第一節(jié) 從《論語(yǔ)》的流傳看十博士與于丹之爭(zhēng)27-30
• 第二節(jié) 對(duì)十博士批判方式的反思30-32
• 第三節(jié) 文化資本的角逐32-34
• 第三章 在大眾傳播與人文學(xué)術(shù)的知識(shí)生產(chǎn)之間34-42
• 第一節(jié) 于丹"心得"的知識(shí)性硬傷34-36
• 第二節(jié) 服膺大眾傳播邏輯的于丹"心得"36-38
• 第三節(jié) 人文學(xué)術(shù)的知識(shí)生產(chǎn)38-42
• 結(jié)論42-43
• 參考文獻(xiàn)43-47
• 附錄47-50
• 后記50-51
• 攻讀學(xué)位期間取得的科研成果清單51

【引證文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前1條

1 劉曉露;鄒花香;;以“心得”方式尋求語(yǔ)文教學(xué)中古典文化作品的解讀——有感于《百家講壇》之于丹《論語(yǔ)心得》、《莊子心得》[J];新余高專學(xué)報(bào);2010年05期

中國(guó)博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前1條

1 陳紅梅;電視場(chǎng)對(duì)學(xué)術(shù)場(chǎng)的介越研究[D];華中科技大學(xué);2012年

中國(guó)碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前1條

1 蔡勵(lì)敏;通向大眾審美的通俗《莊子》現(xiàn)象論析[D];暨南大學(xué);2012年

  本文關(guān)鍵詞：于丹現(xiàn)象研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號(hào)：301371