本文關(guān)鍵詞：呂思勉的史學成就及史學思想述論，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】： 呂思勉,我國著名的史學家,他是我國學術(shù)史上一顆璀璨的明珠,為中國現(xiàn)代學術(shù)的發(fā)展做出了重大貢獻。他不標榜任何一派,而是別具一格的一家。但長期以來,在史學研究中,學者們比較重視對陳垣、陳寅恪、錢穆等人的研究,對呂思勉的研究則相對薄弱,這與呂思勉在學術(shù)上的貢獻是極不相稱的。史學界亟需加強對呂思勉史學成就的研究,尤其是對他史學思想的研究。把握他史學思想的特點和精髓,這無論是對于更好地繼承、發(fā)揚他的史學思想,還是科學地把握20世紀中國史學發(fā)展的脈絡(luò),推進當代史學的進一步發(fā)展,都具有十分積極的意義。故本文擬在學界已有成果的基礎(chǔ)上,對呂思勉的史學思想做進一步的研討,雖然仍不能說全面,但在內(nèi)容上力求有所拓展。 全文分為四部分,第一部分論述了呂思勉的史學成就及史學淵源,第二部分和第三部分從呂思勉的歷史觀和史學方法論兩個角度出發(fā)論述呂思勉的史學思想,這是本文著重探討的內(nèi)容,第四部分是對呂思勉史學思想的評價。 本文的主要觀點有: 一、呂思勉史學思想的學術(shù)淵源來自于深厚的國學基礎(chǔ),再加上時代的熏陶沉淀而形成的。 二、呂思勉歷史觀的主要方面是他的進化史觀,而馬克思主義的唯物史觀對其有一定的影響。 三、呂思勉從研究對象、范圍、內(nèi)容和任務(wù)等幾個方面,對作為一門學問的歷史—即歷史學作出了定義。現(xiàn)在看來,基本上是正確的。只是它在揭示歷史進化的原因時,尚停留在它的因果關(guān)系,還沒有論及隱藏在因果關(guān)系之后的經(jīng)濟原因。 四、呂思勉對歷史學社會功能的理解,呂思勉認為歷史學具有認識現(xiàn)在和預測未來、借鑒、經(jīng)世致用等功能。 五、呂思勉的史學觀認為歷史總是在不斷地重寫之中。 六、呂思勉針對舊史的弊病提出批評,他認為舊史的弊病,一是偏重政治;二是偏重軍事,過度崇拜英雄;三是借歷史以激勵愛國家、愛民族之心,用之太過;四是借歷史以維持道德的觀念常常違背了歷史的“真”。這些弊端都應(yīng)該去掉,否則不利于史學的健康發(fā)展。 七、呂思勉提出治史者應(yīng)具備豐富的知識儲備和較高的精神素養(yǎng),治史過程要循序漸進,要經(jīng)過材料的搜集、考證之后,方能進行歷史書籍的編纂。在治史方法上,他提出要重常人,重常事,不知風化,焉知山崩,講學問不宜預設(shè)成見,要以科學的觀點為指導,要注意學與術(shù)之別,要利用中外歷史比較研究法等等。
【關(guān)鍵詞】：呂思勉 史學成就 史學思想 歷史觀 史學方法
【學位授予單位】：曲阜師范大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2008
【分類號】：K092
【目錄】：

• 摘要3-4
• Abstract4-7
• 導論7-8
• 一、呂思勉的史學成就及史學淵源8-19
• 1、生平述略8-9
• 2、主要的史學成就9-16
• (1) 通史研究和著述9-11
• (2) 斷代史研究與著述11-14
• (3) 專史的探索14-16
• (4) 史學方法論的探討16
• 3、學術(shù)淵源16-19
• (1) 國學的基礎(chǔ)16-17
• (2) 時代的熏陶17-19
• 二、呂思勉的“歷史”觀19-24
• 1、呂思勉的歷史觀19-21
• 2、呂思勉的史學觀21-24
• (1) 作為一門學問的“歷史”的定義21
• (2) 對歷史學社會功能的理解21-23
• (3) 關(guān)于“歷史永遠都在重寫之中”的觀點23
• (4) 呂思勉對舊史學的批判23-24
• 三、呂思勉的史學方法論24-30
• 1、治史者的知識結(jié)構(gòu)和精神素養(yǎng)24-25
• 2、治史三階段論25-27
• (1) 材料的搜集25-26
• (2) 材料的考證26
• (3) 歷史書籍的編纂26-27
• 3、重常人，重常事;不知風化，焉知山崩27-28
• 4、講學問不宜預設(shè)成見，，要以科學的觀點為指導28-29
• 5、注意學與術(shù)之別29-30
• 6、提倡中外比較30
• 四、呂思勉史學思想的評價30-33
• 結(jié)語33-34
• 參考文獻34-36
• 附錄36-39
• 表一:呂思勉著作一覽表36-37
• 表二:已發(fā)表的研究呂思勉的相關(guān)專著和論文一覽表37-39
• 致謝39

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本文編號：277734