本文關(guān)鍵詞：“學(xué)衡派”的治學(xué)路向研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：二十世紀(jì)初,以胡適、梅光迪、胡先騙等人為代表的學(xué)衡派,通過(guò)《學(xué)衡》雜志來(lái)發(fā)表自己對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)的見(jiàn)解,表明自己的治學(xué)路向。 學(xué)衡派規(guī)定《學(xué)衡》雜志的宗旨是“昌明國(guó)粹”、“融化新知”、“探究學(xué)術(shù)”,并由此來(lái)實(shí)踐他們的文化理想。首先,學(xué)衡派的文化實(shí)踐表現(xiàn)為“昌明國(guó)粹”。學(xué)衡派從發(fā)揚(yáng)文藝、維持倫理、提倡德教、保存典章四個(gè)方面闡述了如何“昌明國(guó)粹”,讓我們明白傳統(tǒng)文化中的精華即經(jīng)過(guò)歷史篩選淘汰而留存下來(lái)的文藝、倫理、德教、典章等,它們擁有永久的活力和價(jià)值,是值得保存和弘揚(yáng)的中國(guó)國(guó)粹。其次,學(xué)衡派的文化實(shí)踐是“融化新知”。學(xué)衡派從融匯西方經(jīng)典、貫通民主思想、引進(jìn)科學(xué)技術(shù)這三個(gè)角度,來(lái)表現(xiàn)他們并非單純宣揚(yáng)中國(guó)的傳統(tǒng)國(guó)粹,實(shí)行保守的文化主張,而是站在歷史的高度,指出西方文化中的有益元素對(duì)我國(guó)文化的補(bǔ)充和積極意義。學(xué)衡派“昌明國(guó)粹”和“融化新知”的最終目的,是為了更充分地“探究學(xué)術(shù)”。這主要表現(xiàn)在對(duì)國(guó)學(xué)追源溯流、對(duì)中西文化比較研究、追求創(chuàng)新創(chuàng)造三個(gè)方面。只有將中西文化進(jìn)行區(qū)別對(duì)待,擷精取粹,最后達(dá)到創(chuàng)新創(chuàng)造的宗旨,才能更好地將中國(guó)的“國(guó)粹”發(fā)揚(yáng)光大,弘揚(yáng)民族精神。 學(xué)衡派對(duì)“國(guó)粹”的保存意義,對(duì)西方文化的積極吸收,使我國(guó)的文化擁有嶄新的面貌,更具時(shí)代的號(hào)召力和世界文化意義。而由此而體現(xiàn)出來(lái)的學(xué)術(shù)思想,使我們不得不重新審視學(xué)衡派在中國(guó)古代學(xué)術(shù)傳統(tǒng)中的重要意義。它既是對(duì)中國(guó)古代學(xué)術(shù)傳統(tǒng)的一種傳承,也有對(duì)它的一種發(fā)展和創(chuàng)新,在中國(guó)學(xué)術(shù)傳統(tǒng)由古代向現(xiàn)代發(fā)展的過(guò)程中起著不容忽視的作用。所以說(shuō),學(xué)衡派在中國(guó)學(xué)術(shù)史上占有重要的一席之地。
【關(guān)鍵詞】：學(xué)衡派 中國(guó)傳統(tǒng)文化 西方經(jīng)典文化 學(xué)術(shù)
【學(xué)位授予單位】：華中師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2012
【分類號(hào)】：I206.6
【目錄】：

• 中文摘要6-7
• Abstract7-10
• 緒論10-12
• 第一章 “昌明國(guó)粹”12-28
• 第一節(jié) 發(fā)揚(yáng)文藝12-18
• 第二節(jié) 維持倫理18-22
• 第三節(jié) 提倡德教22-24
• 第四節(jié) 保存典章24-28
• 第二章 “融化新知”28-41
• 第一節(jié) 融匯西方經(jīng)典29-32
• 第二節(jié) 貫通民主思想32-36
• 第三節(jié) 引進(jìn)科學(xué)技術(shù)36-41
• 第三章 “探究學(xué)術(shù)”41-53
• 第一節(jié) 對(duì)國(guó)學(xué)追源溯流41-45
• 第二節(jié) 對(duì)中西文化比較研究45-48
• 第三節(jié) 追求創(chuàng)新創(chuàng)造48-53
• 結(jié)語(yǔ)53-55
• 參考文獻(xiàn)55-58

【參考文獻(xiàn)】

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  本文關(guān)鍵詞：“學(xué)衡派”的治學(xué)路向研究，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號(hào)：264879