本文關(guān)鍵詞：大學(xué)生國(guó)學(xué)修養(yǎng)狀況的調(diào)查，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

大學(xué)生國(guó)學(xué)修養(yǎng)狀況的調(diào)查 ◎趙 婕 摘要：國(guó)學(xué)在大學(xué)生中熱了起來(lái)�？墒沁@場(chǎng) “國(guó)學(xué)熱”在大學(xué)生中卻呈現(xiàn)出散而無(wú) 序、盲 目跟風(fēng)的狀態(tài)。鑒于此，，本研究選定西南大學(xué)在校本科生作為個(gè)案調(diào)研，對(duì)北京 師范大學(xué)180名大學(xué)生進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查。本文以近幾年來(lái) “國(guó)學(xué)熱”的現(xiàn)狀及其在大學(xué) 校園造成的影響為線索，以引導(dǎo)國(guó)學(xué)在大學(xué)生群體中健康持續(xù)發(fā)展為 目的，分析當(dāng)代 大學(xué)生國(guó)學(xué)修養(yǎng)狀況、“國(guó)學(xué)熱”在大學(xué)生群體中形成的獨(dú)特原因．以及提高大學(xué)生國(guó) 學(xué)修養(yǎng)所面臨的問(wèn)題，并探尋國(guó)學(xué)在大學(xué)校園發(fā)展的現(xiàn)實(shí)途徑。 關(guān)鍵詞：國(guó)學(xué) 國(guó)學(xué)熱 民族文化認(rèn)同 中圖分類(lèi)號(hào)：Gl12 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 一 、 “國(guó)學(xué)”的界定 “國(guó)學(xué)”一詞，產(chǎn)生于西學(xué)東漸、文化轉(zhuǎn)型的歷史時(shí)期。率先使用 “國(guó)學(xué)”一詞的當(dāng)屬梁?jiǎn)? 超。1902年秋，梁?jiǎn)⒊趯?xiě)給黃遵憲的信件中提議創(chuàng)辦 《國(guó)學(xué)報(bào)》，“以保國(guó)粹為主義”。幾個(gè) 月后，梁?jiǎn)⒊肿珜?xiě) 論《中國(guó)學(xué)術(shù)思想變遷之大勢(shì)》，多次提及 “國(guó)學(xué)”。章太炎則于1906年9 月在東京發(fā)起 “國(guó)學(xué)講習(xí)會(huì)”，他說(shuō)：“夫國(guó)學(xué)者，國(guó)家所以成立之源泉也。吾聞處競(jìng)爭(zhēng)之世，徒 恃國(guó)學(xué)不足以立國(guó)矣，而吾未聞國(guó)學(xué)不興而國(guó)能 自立者也。吾聞?dòng)袊?guó)亡而國(guó)學(xué)不亡者矣，而 吾未聞國(guó)學(xué)先亡而國(guó)乃立者也。故今 日國(guó)學(xué)之無(wú)人興起。即將影響于國(guó)家之存滅�！雹�?lài)?guó)學(xué)一 詞使用的必要性由此可見(jiàn)。國(guó)粹派鄧實(shí)在 1906年曾撰文說(shuō)：“國(guó)學(xué)者何?一國(guó)所有之學(xué)也。有 地而人生其上，因以成國(guó)焉，有其國(guó)者有其學(xué)。學(xué)也者，學(xué)其一國(guó)之學(xué)以為國(guó)用，而 自治其一 國(guó)也�！� 先生的國(guó)學(xué)概念很廣泛，主要強(qiáng)調(diào)了國(guó)學(xué)的經(jīng)世致用性。而后，胡適先生在 《國(guó)學(xué) 季刊》發(fā)刊詞中，也曾經(jīng)給國(guó)

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