本文選題：國學(xué) + 現(xiàn)代性��； 參考：《東南學(xué)術(shù)》2010年02期

【摘要】："國學(xué)"的倡導(dǎo)不應(yīng)當(dāng)被簡單地看作某種文化復(fù)古,"國學(xué)"的出現(xiàn)實(shí)際上是中國現(xiàn)代性發(fā)展的必然產(chǎn)物。"國學(xué)"自身的品質(zhì)主要是來自其在"地域所屬"、"民族種性"和"政權(quán)體制"這三個層面所特有的規(guī)定。從多元文化共存對話的角度來看,"國學(xué)"應(yīng)當(dāng)被看作是"現(xiàn)代中國學(xué)術(shù)"的代名詞,"國學(xué)"最終只能以特定類型的"知識"形態(tài)進(jìn)入到人類整體的知識序列之中。
[Abstract]:The promotion of " State Science " should not be regarded as a kind of cultural reproduction . The appearance of " State Science " is the inevitable outcome of the development of Chinese modernity . The quality of " State Science " is mainly from the three aspects of " regional " , " ethnic origin " and " regime system " . " State science " should be regarded as the substitute of " modern Chinese academic " .
【作者單位】： 廈門大學(xué)中文系;
【分類號】：G122

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本文編號：1919969