發(fā)布時間：2018-05-20 05:00

  本文選題：日本 + 尊皇　； 參考：《日語學(xué)習(xí)與研究》2017年05期

【摘要】：筆者在研讀有關(guān)資料和通史式考察后提出三點認識:一、天皇自奈良時代前后親政,但榮耀的時間短而受辱的時間長,直至江戶時代末期,仍是"天朝……不與天下之事,億兆民眾僅以神明視之。"二、日本真正提出尊皇,肇起于江戶時代中期,除受神道學(xué)者和儒者"大義名分""尊王賤霸"學(xué)說和"國學(xué)家"言論影響外,還與幕末的民族危機有關(guān)。明治維新后,藩閥政府通過制度安排形成"絕對天皇制",普遍尊皇的局面方得以實現(xiàn)。三、本文的討論將有助于證明日本有"尊皇傳統(tǒng)"的說法并不全面和客觀。正確的說法是,日本和其他國家一樣,過去既有不尊皇的傳統(tǒng),也有尊皇的傳統(tǒng)。若不分時代,強說日本有"尊皇傳統(tǒng)"將產(chǎn)生敘事沖突和矛盾,并讓我們繼續(xù)處于歷史的尷尬之中。
[Abstract]:After studying the relevant information and the general history of the investigation, the author puts forward three points: first, the emperor has been in political affairs before and after the times of Nara, but the time of glory is short and the time of humiliation is long. Until the end of the Edo age, it is still "heaven, not with the world." two, the Japanese really put forward the emperor, from the middle period of the Edo period, except in the middle period of the Edo. After the Meiji Restoration, the government of the vassal valve formed a "absolute emperor system", and the general situation of the emperor was realized. Three, the discussion of this article will help to prove that Japan has a "respect for the emperor tradition". It is not comprehensive and objective. The correct saying is that Japan and other countries have the tradition of not respecting the emperor, but also the tradition of the emperor. If not in the times, it is said that Japan's "emperor tradition" will produce narrative conflicts and contradictions, and let us continue to be in the middle of the embarrassment of history.
【作者單位】： 福州外語外貿(mào)學(xué)院;
【基金】：教育部人文社科基金項目“日本精神的實像和虛像——大和魂的建構(gòu)和變異”(批準(zhǔn)號12YJA752012) 福建省社科基金項目“基于中日文化交流視域的日本文化實質(zhì)研究”(批準(zhǔn)號2011b264)的階段性成果
【分類號】：K313

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本文編號：1913287