本文選題：《人間詞話》 + 王國維��； 參考：《南京大學(xué)學(xué)報(哲學(xué).人文科學(xué).社會科學(xué))》2014年03期

【摘要】：晚清詞壇對《人間詞話》保持了集體沉默,辛亥革命前后王國維詩學(xué)幾乎無聲無息。五四新文化運(yùn)動后,胡適等人的推闡發(fā)揚(yáng)才使之聲譽(yù)日隆。二十世紀(jì)三四十年代,唐圭璋等人紛紛撰文批評王國維的觀點,但這種來自中國詩學(xué)傳統(tǒng)的狙擊,并未阻擋這部著作影響的擴(kuò)大。二十世紀(jì)五六十年代,一批接受蘇式文藝?yán)碚撚?xùn)練的年輕學(xué)者撰寫了大量有關(guān)研究論著,推動了其經(jīng)典化進(jìn)程。這批學(xué)者集中闡發(fā)了《人間詞話》與蘇式文藝?yán)碚摰囊恢滦?給予"境界說"很高的評價,認(rèn)為它是中國古典文藝?yán)碚撝凶罱咏诂F(xiàn)代文藝?yán)碚摰母拍�。而實際情形是,王國維把德國古典美學(xué)的內(nèi)容翻譯為中國古代文論話語,這些中國學(xué)者又把它再度翻譯成接近現(xiàn)代文藝?yán)碚摰膬?nèi)容,通過這種循環(huán)創(chuàng)造了一種適合現(xiàn)代需要的古代詩學(xué)傳統(tǒng)。二十世紀(jì)八九十年代,《人間詞話》又成了中國古代詩學(xué)的總結(jié)性代表作。然而,"中國古代意境說"的傳統(tǒng)仍然是在西方理論幫助下建構(gòu)起來的。事實上,"意境說"正是霍布斯鮑姆所說的"被發(fā)明的傳統(tǒng)",當(dāng)我們把王國維等人依據(jù)德國古典美學(xué)傳統(tǒng)建構(gòu)的"意境說"視為中國古代詩學(xué)的核心范疇和審美理想時,同時也就埋葬了自己民族的詩學(xué)傳統(tǒng)與審美理想。
[Abstract]:In the late Qing Dynasty, there was a collective silence on the words of the earth, and Wang Guowei poetics was almost silent before and after the Revolution of 1911. After the May 4th New Culture Movement, Hu Shi et al. In the 1930s and 1940s, Tang Guizhang and others wrote articles criticizing Wang Guowei's point of view, but the sniping from the Chinese poetic tradition did not prevent the influence of this work from expanding. In the 1950s and 1960s, a group of young scholars trained in Soviet literature and art theory wrote a large number of related works, which promoted the process of its classicalization. This group of scholars concentrated on explaining the consistency between "the word of the earth" and the theory of Soviet literature and art, and gave a very high appraisal of "realm theory" as the concept of Chinese classical literature and art theory which is the closest to the modern theory of literature and art. In fact, Wang Guowei translated the content of German classical aesthetics into the discourse of ancient Chinese literary theory, and these Chinese scholars once again translated it into something close to modern literary theory. Through this cycle, an ancient poetic tradition suitable for modern needs has been created. In the 1980's and 1990 s, the word of ci in the world became the summative representative work of ancient Chinese poetics. However, the tradition of "ancient Chinese artistic conception" is still constructed with the help of western theory. In fact, "artistic conception" is exactly the "invented tradition" as Hobsbaum calls it. When we regard the "artistic conception theory" constructed by Wang Guowei and others according to the German classical aesthetic tradition as the core category and aesthetic ideal of ancient Chinese poetics, At the same time, it buried the poetic tradition and aesthetic ideal of our nation.
【作者單位】： 清華大學(xué)中文系;
【基金】：國家社會科學(xué)基金后期資助項目“跨文化語境中的王國維詩學(xué)”(12FZW016)
【分類號】：I207.23

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本文編號：1881631