“修身為本”是儒學(xué)的核心精神和根本精神。儒家的修身思想自西漢時期成為中華民族的正統(tǒng)思想,直到今天依然占據(jù)著社會主流價值觀的地位,成為我國各個朝代上至皇帝貴族,下至文人墨客、平民百姓所提倡的約束自身言行的思想準則。直到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和全面建設(shè)小康社會的今天,儒家修身思想仍然深深地扎根于中國人民的心中,植根于九百六十萬平方千米的中華民族的沃土中,成為我國民族凝聚力和民族團結(jié)的強大精神動力。弘揚中華民族傳統(tǒng)文化,建設(shè)人類共有的精神家園離不開世世代代子子孫孫堅持不懈的努力。青年人是我國社會主義現(xiàn)代化的中流砥柱和主力軍,高校德育工作者承擔著培養(yǎng)青年人——我國社會主義建設(shè)者和接班人的重要任務(wù),因此必須加強高校德育工作者的自身修養(yǎng),本文主要從以下三個方面進行論述:第一部分,儒家修身思想概述。這一部分主要是介紹儒家修身思想的內(nèi)涵及演化,比較典型的修身方法,以及修身的目標。先從宏觀方面對儒家的修身思想有一個簡明的概括和認識。第二部分,論述高校德育工作者學(xué)習(xí)儒家修身思想的意義。這一部分圍繞高校德育工作者這一主體展開討論,介紹高校德育工作者學(xué)習(xí)儒家修身思想對于確立自身的社會角色,正確認識當前德育工作中存...

【文章頁數(shù)】：50 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
第一章 緒論
    1.1 研究目的及意義
    1.2 研究動態(tài)與本論文的新意
    1.3 研究方法
第二章 儒家修身思想概述
    2.1 儒家修身思想的演化
        2.1.1 先秦時期儒家修身思想的演化
        2.1.2 西漢至明清時期儒家修身思想的演化
    2.2 修身的方法
        2.2.1 慎獨自律
        2.2.2 克己自省
        2.2.3 學(xué)思結(jié)合
        2.2.4 積善成德
    2.3 修身的目標
        2.3.1 培養(yǎng)君子人格
        2.3.2 追求圣人境界
第三章 倡導(dǎo)高校德育工作者學(xué)習(xí)儒家修身思想的意義
    3.1 有助于高校德育工作者確立自身的社會角色
        3.1.1 高校德育工作者是廣博知識和先進思想的學(xué)習(xí)者
        3.1.2 高校德育工作者是“以德治國”的先鋒
    3.2 有助于應(yīng)對當前德育工作存在的問題與挑戰(zhàn)
        3.2.1 應(yīng)對網(wǎng)絡(luò)文化帶來的挑戰(zhàn)
        3.2.2 應(yīng)對職業(yè)倦怠的挑戰(zhàn)
    3.3 有助于高校德育工作者提高自身素質(zhì)
        3.3.1 有利于提升高校德育工作者的道德素質(zhì)
        3.3.2 有利于提升高校德育工作者的人文素質(zhì)
第四章 儒家修身思想對高校德育工作者的啟示
    4.1 高校德育工作者要不斷進行自我教育
        4.1.1 重視“仁愛”思想的養(yǎng)成
        4.1.2 重視“禮儀”教育
        4.1.3 開展“義利”教育
        4.1.4 重視開展“誠信”教育
    4.2 高校德育工作者要不斷提高道德涵養(yǎng)
        4.2.1 見賢思齊,發(fā)揮榜樣的力量
        4.2.2 改過遷善,掌握人生方向
        4.2.3 知行合一,激發(fā)道德實踐積極性
        4.2.4 重視理論知識學(xué)習(xí),做到博學(xué)善思
    4.3 高校德育工作者要以成就君子品行為目標
        4.3.1 君子不器
        4.3.2 容貌端莊
        4.3.3 行為合宜
    4.4 高校德育工作者要將圣人人格作為畢生追求
        4.4.1 養(yǎng)浩然之氣
        4.4.2 養(yǎng)四端之心
        4.4.3 盡善盡美
第五章 結(jié)語
參考文獻
致謝



本文編號：3820216