基于努力美德觀的中國大學(xué)生學(xué)習(xí)特征研究
發(fā)布時(shí)間:2021-10-22 18:24
當(dāng)下,中國大學(xué)生學(xué)習(xí)本土化研究正在興起;谌A人學(xué)者李瑾從西方“心智導(dǎo)向的學(xué)習(xí)模式”和東方“美德導(dǎo)向的學(xué)習(xí)模式”的文化傳統(tǒng)角度來解讀東西方學(xué)習(xí)者不同學(xué)習(xí)行為的研究,正日益受到關(guān)注。本研究在借鑒“心智導(dǎo)向”和“美德導(dǎo)向”的學(xué)習(xí)模式分野基礎(chǔ)上,立足于儒家學(xué)習(xí)文化中的“努力美德觀”維度,探究中國大學(xué)生學(xué)習(xí)行為特征。本研究采取問卷調(diào)查和深度訪談?wù){(diào)查方法。問卷調(diào)查樣本為參與南京大學(xué)2017年春季學(xué)期開設(shè)的42門通識教育課程的本科生,訪談對象是南京大學(xué)26名在讀本科生。本文重點(diǎn)探究的內(nèi)容包括:持有不同努力美德觀水平的大學(xué)生群體在深層學(xué)習(xí)法、學(xué)習(xí)結(jié)果上的差異;對全體大學(xué)生樣本而言,個(gè)體努力美德觀與深層學(xué)習(xí)法、學(xué)習(xí)結(jié)果的關(guān)系;深層學(xué)習(xí)法是否為大學(xué)生努力美德觀和學(xué)習(xí)結(jié)果之間的中介效應(yīng)變量。深度訪談法是對本研究構(gòu)建的大學(xué)生學(xué)習(xí)行為預(yù)測模型加以輔助性解釋,采用方便性抽樣原則,選擇南京大學(xué)26名在讀本科生,采取半結(jié)構(gòu)化方式,進(jìn)行一對一單獨(dú)微信電話訪談。訪談內(nèi)容主要圍繞“如果你肯定/否定努力美德觀,請問你認(rèn)為它會給個(gè)體學(xué)習(xí)帶來哪方面的益處/阻礙?”等三個(gè)核心問題展開。通過對訪談內(nèi)容進(jìn)行轉(zhuǎn)錄和編碼,最終得出5類努...
【文章來源】:南京大學(xué)江蘇省 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校
【文章頁數(shù)】:78 頁
【學(xué)位級別】:碩士
【部分圖文】:
圖3-3批判性思維發(fā)展量表驗(yàn)證
圖3-4努力美德觀對批判性思維發(fā)展的預(yù)測模型??
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【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]“美德導(dǎo)向”的根源與前途:“中國學(xué)習(xí)者悖論”再考查[J]. 張紅霞. 復(fù)旦教育論壇. 2019(01)
[2]走出“中國學(xué)習(xí)者悖論”——中國大學(xué)生主體性學(xué)習(xí)解釋框架的構(gòu)建[J]. 張華峰,史靜寰. 中國高教研究. 2018(12)
[3]中美研究型大學(xué)本科生深層學(xué)習(xí)及其影響機(jī)制的比較研究*——基于中美八所大學(xué)SERU調(diào)查的實(shí)證分析[J]. 呂林海,龔放. 教育研究. 2018(04)
[4]融合性學(xué)習(xí):西方學(xué)生的夢魘,抑或中國學(xué)生的圣境——從普洛瑟的“脫節(jié)型學(xué)生”說起[J]. 呂林海. 現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育研究. 2018(02)
[5]轉(zhuǎn)向沉默行為的背后:中國學(xué)生課堂保守學(xué)習(xí)傾向及其影響機(jī)制——以南京大學(xué)物理專業(yè)本科生為對象的實(shí)證研究[J]. 呂林海. 遠(yuǎn)程教育雜志. 2016(06)
[6]知識學(xué)習(xí)與生命成長:知識如何走向美德[J]. 劉鐵芳. 高等教育研究. 2016(10)
[7]從效應(yīng)量應(yīng)有的性質(zhì)看中介效應(yīng)量的合理性[J]. 溫忠麟,范息濤,葉寶娟,陳宇帥. 心理學(xué)報(bào). 2016(04)
[8]有源之水難涸也:百折不衰的儒家學(xué)習(xí)模式[J]. 李瑾,魏戈. 教育學(xué)術(shù)月刊. 2016(02)
[9]如何走出“中國學(xué)習(xí)者悖論”——中西方教育哲學(xué)的雙重價(jià)值及其統(tǒng)合[J]. 張紅霞,呂林海. 探索與爭鳴. 2015(10)
[10]中國學(xué)生的保守課堂學(xué)習(xí)行為及其與中庸思維、批判性思維等的關(guān)系[J]. 呂林海,張紅霞,李婉芹,萬東升. 遠(yuǎn)程教育雜志. 2015(05)
博士論文
[1]當(dāng)代美德倫理學(xué)研究:關(guān)于倫理多樣性的論證與辯護(hù)[D]. 李義天.清華大學(xué) 2006
碩士論文
[1]“心智—美德”視角下的大學(xué)生學(xué)習(xí)參與研究[D]. 許丹東.南京大學(xué) 2017
本文編號:3451634
【文章來源】:南京大學(xué)江蘇省 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校
【文章頁數(shù)】:78 頁
【學(xué)位級別】:碩士
【部分圖文】:
圖3-3批判性思維發(fā)展量表驗(yàn)證
圖3-4努力美德觀對批判性思維發(fā)展的預(yù)測模型??
?JT^TT^Jm—?JJ??卡方自由度比值=5.376?.6^V:T5_M^il?(^>??圖3-4努力美德觀對批判性思維發(fā)展的預(yù)測模型??Standardized?estimates?\?@??群組=Group?number?1?\?If??模型=De?
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]“美德導(dǎo)向”的根源與前途:“中國學(xué)習(xí)者悖論”再考查[J]. 張紅霞. 復(fù)旦教育論壇. 2019(01)
[2]走出“中國學(xué)習(xí)者悖論”——中國大學(xué)生主體性學(xué)習(xí)解釋框架的構(gòu)建[J]. 張華峰,史靜寰. 中國高教研究. 2018(12)
[3]中美研究型大學(xué)本科生深層學(xué)習(xí)及其影響機(jī)制的比較研究*——基于中美八所大學(xué)SERU調(diào)查的實(shí)證分析[J]. 呂林海,龔放. 教育研究. 2018(04)
[4]融合性學(xué)習(xí):西方學(xué)生的夢魘,抑或中國學(xué)生的圣境——從普洛瑟的“脫節(jié)型學(xué)生”說起[J]. 呂林海. 現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育研究. 2018(02)
[5]轉(zhuǎn)向沉默行為的背后:中國學(xué)生課堂保守學(xué)習(xí)傾向及其影響機(jī)制——以南京大學(xué)物理專業(yè)本科生為對象的實(shí)證研究[J]. 呂林海. 遠(yuǎn)程教育雜志. 2016(06)
[6]知識學(xué)習(xí)與生命成長:知識如何走向美德[J]. 劉鐵芳. 高等教育研究. 2016(10)
[7]從效應(yīng)量應(yīng)有的性質(zhì)看中介效應(yīng)量的合理性[J]. 溫忠麟,范息濤,葉寶娟,陳宇帥. 心理學(xué)報(bào). 2016(04)
[8]有源之水難涸也:百折不衰的儒家學(xué)習(xí)模式[J]. 李瑾,魏戈. 教育學(xué)術(shù)月刊. 2016(02)
[9]如何走出“中國學(xué)習(xí)者悖論”——中西方教育哲學(xué)的雙重價(jià)值及其統(tǒng)合[J]. 張紅霞,呂林海. 探索與爭鳴. 2015(10)
[10]中國學(xué)生的保守課堂學(xué)習(xí)行為及其與中庸思維、批判性思維等的關(guān)系[J]. 呂林海,張紅霞,李婉芹,萬東升. 遠(yuǎn)程教育雜志. 2015(05)
博士論文
[1]當(dāng)代美德倫理學(xué)研究:關(guān)于倫理多樣性的論證與辯護(hù)[D]. 李義天.清華大學(xué) 2006
碩士論文
[1]“心智—美德”視角下的大學(xué)生學(xué)習(xí)參與研究[D]. 許丹東.南京大學(xué) 2017
本文編號:3451634
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