黨的十九大報告指出:“文化自信是一個國家、一個民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量”,“必須堅持馬克思主義”,“推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展”^（1）。推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校馬克思主義教育教學,是當前黨和國家對高校思想政治教育提出的新要求,是高校思想政治理論課課程建設的一個重要任務。馬克思主義中國化需要融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓而得到發(fā)展,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化需要馬克思主義的指引而得到繁榮,促進大學生的全面發(fā)展,推動高校思想政治理論課課程建設和改革需要融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容,這是推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高�！榜R克思主義基本原理概論”課程教學的必要性。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義在“樸素唯物論”與“辯證唯物論”、“樸素辯證法”與“唯物辯證法”、“知行觀”與“認識論”、“和諧觀”與“對立統(tǒng)一學說”、“民本思想”與“群眾史觀”、“社會歷史觀”與“唯物史觀”、“大同社會”思想與“共產(chǎn)主義理想”等內(nèi)容上有許多相通之處,這是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校“馬克思主義基本原理概論”課程教學的可能性。在高�！榜R克思主義基本原理概論”課程教學的過程中,堅持馬克... 

【文章來源】：重慶工商大學重慶市

【文章頁數(shù)】：56 頁

【學位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
ABSTRACT
第1章 緒論
    1.1 研究背景和意義
        1.1.1 研究背景
        1.1.2 研究意義
    1.2 研究綜述
        1.2.1 研究現(xiàn)狀
        1.2.2 研究局限與可能
    1.3 研究方法與創(chuàng)新之處、不足之處
        1.3.1 研究方法
        1.3.2 創(chuàng)新之處
        1.3.3 不足之處
第2章 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義基本原理及其教學概述
    2.1 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化概述
        2.1.1 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的涵義和特征
        2.1.2 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓
        2.1.3 中華傳統(tǒng)文化的歷史局限性
    2.2 馬克思主義基本原理及其教學概述
        2.2.1 馬克思主義基本原理
        2.2.2 馬克思主義基本原理教學
    2.3 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高�！榜R克思主義基本原理概論”課程教學的意義
        2.3.1 豐富高校馬克思主義教育教學的內(nèi)容
        2.3.2 增強高校馬克思主義教育教學的吸引力和實效性
        2.3.3 深化大學生對馬克思主義中國化的理解
        2.3.4 增強大學生文化自信的自覺性
        2.3.5 培養(yǎng)大學生的愛國主義思想和民族自豪感
第3章 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校“馬克思主義基本原理概論”課程教學融合的必要性和可能性
    3.1 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高�！榜R克思主義基本原理概論”課程教學的必要性
        3.1.1 馬克思主義中國化的內(nèi)在要求
        3.1.2 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展的必然要求
        3.1.3 大學生全面發(fā)展的客觀要求
        3.1.4 高校思想政治理論課課程建設和改革的迫切要求
    3.2 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高�！榜R克思主義基本原理概論”課程教學的可能性
        3.2.1 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的樸素唯物論與馬克思主義辯證唯物論的契合性
        3.2.2 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的樸素辯證法與馬克思主義唯物辯證法的相通性
        3.2.3 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的知行觀與馬克思主義認識論的共鳴性
        3.2.4 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的和諧觀與馬克思主義對立統(tǒng)一學說的融合性
        3.2.5 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“民本”思想與馬克思主義群眾史觀的共識性
        3.2.6 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的社會歷史觀與馬克思主義唯物史觀的相似性
        3.2.7 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“大同社會”思想與馬克思主義共產(chǎn)主義理想的共通性
第4章 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高�！榜R克思主義基本原理概論”課程教學的思考
    4.1 堅持馬克思主義指導地位,辯證對待中華傳統(tǒng)文化
        4.1.1 堅持馬克思主義指導地位是根本前提
        4.1.2 辯證對待中華傳統(tǒng)文化是基本原則
    4.2 推動馬克思主義思維方式與中華傳統(tǒng)思維方式相融合
        4.2.1 中華傳統(tǒng)思維方式與馬克思主義思維方式
        4.2.2 中華傳統(tǒng)思維方式與馬克思主義思維方式的有機結合
    4.3 加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校馬克思主義教育教學內(nèi)容上的融合
        4.3.1 將“天人之際”的思想融入馬克思主義哲學基本問題的講授
        4.3.2 將“天下一氣”的思想融入世界的物質(zhì)性及其存在形式的講授
        4.3.3 將“陰陽大化”的思想融入唯物辯證法的講授
        4.3.4 將“知行統(tǒng)一”的思想融入辯證唯物主義認識論的講授
        4.3.5 將“通古今之變”的思想融入社會歷史觀的講授
        4.3.6 將“成人之道”的思想融入人的全面發(fā)展的講授
        4.3.7 將“孫子兵法”的思想融入市場經(jīng)濟的講授
        4.3.8 將“大同社會”的思想融入中國特色社會主義共同理想和共產(chǎn)主義遠大理想的講授
結束語
參考文獻
致謝
攻讀碩士學位期間發(fā)表的論文及科研情況


【參考文獻】：
期刊論文
[1]國際共產(chǎn)主義運動的歷史起點及現(xiàn)實昭示——紀念共產(chǎn)主義者同盟成立170周年[J]. 陳靜.  學習與探索. 2017(07)
[2]論中國傳統(tǒng)文化與高校青年馬克思主義者培養(yǎng)[J]. 王安邦,陳愛梅,朱香霖.  學理論. 2016(12)
[3]高校馬克思主義教育困境與解決途徑探索——基于馬克思主義理論與傳統(tǒng)文化契合視角[J]. 白叢冰.  新西部(理論版). 2015(22)
[4]馬克思主義基本原理學科研究報告（2006—2011）[J]. 張雷聲,龍曉菲,鄧春芝.  思想理論教育導刊. 2012(06)
[5]從整體性角度把握馬克思主義的立場、觀點和方法[J]. 肖文桂.  西藏發(fā)展論壇. 2012(03)
[6]馬克思主義基本原理的研究對象及其內(nèi)容結構[J]. 王宏波,段莉群,陳建兵.  教學與研究. 2012(05)
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[9]論高校思想政治理論課實踐教學的與時俱進[J]. 韋正球.  廣西大學學報(哲學社會科學版). 2008(S2)
[10]馬克思主義哲學與中華民族精神內(nèi)涵的豐富和發(fā)展[J]. 侯才,張瑞芳.  科學社會主義. 2007(02)

博士論文
[1]馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化融合論[D]. 金忠嚴.中共中央黨校 2011
[2]馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化相結合研究[D]. 陳方劉.中共中央黨校 2008

碩士論文
[1]馬克思主義和中國傳統(tǒng)文化融合研究[D]. 王剛.南昌大學 2013
[2]當代馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化融合的路徑研究[D]. 陳蕾.東北林業(yè)大學 2013
[3]論馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化的結合[D]. 張敏.中共中央黨校 2012
[4]馬克思主義中國化與中國傳統(tǒng)文化的關系[D]. 梁永.河北師范大學 2008



本文編號：3235103