孝倫理作為中國傳統(tǒng)家庭代際倫理的根本,要求子女對父母要孝順、孝敬、孝養(yǎng)……隨著社會政治、經(jīng)濟、文化的發(fā)展,子女與父母之間的關(guān)系、相處模式發(fā)生了改變。在新的社會環(huán)境下,為人子女的本分增添了新的內(nèi)容。2003年,我國臺灣地區(qū)出臺了《家庭教育法》,明確規(guī)定子職教育是家庭教育的一部分,突顯出子職、子職教育在社會中的重要地位�，F(xiàn)如今我國已經(jīng)進入老齡化社會,由于我國的特殊國情,老年人口過多,政府不能承擔全社會老年人的養(yǎng)老問題,因此,未來我國老年人的養(yǎng)老依舊以家庭養(yǎng)老為主,子女是家庭養(yǎng)老的主要承擔者。當代大學生出生在全國實施獨生子女政策的時代,國家規(guī)定每個家庭只能生育一個子女,少子化的現(xiàn)象導致子女供養(yǎng)父母的壓力增大。大學生即將步入社會,實現(xiàn)經(jīng)濟獨立,真正承擔起贍養(yǎng)父母的責任,大學生關(guān)于為人子女本分的知覺及實踐直接影響著未來中國家庭養(yǎng)老的狀況。那么當代大學生是如何認識并履行為人子女的本分呢?就文獻分析看來,已有文獻大多來源于我國臺灣地區(qū),大陸地區(qū)的相關(guān)研究還很稀少且多以理論研究為主。本研究參考已有文獻中關(guān)于子職內(nèi)涵的界定,將大學生子職內(nèi)涵分為三個維度:生活照料層面、情感慰藉層面及成長發(fā)展層面,并自編一份大學生子職知覺及其實踐調(diào)查問卷,選取成都市S高校全日制本科大一到大四的學生作為研究對象收集問卷數(shù)據(jù)及訪談資料,通過分析大學生子職知覺及其實踐在人口統(tǒng)計學變量上的差異性、大學生子職知覺及其實踐的水平現(xiàn)狀、大學生子職知覺與大學生子職實踐的關(guān)系。調(diào)查結(jié)果顯示:女大學生的子職知覺與子職實踐水平均高于男大學生;大學生子職實踐水平在成長發(fā)展層面得分最高;大學生子職實踐水平在情感慰藉層面得分最低;大學生子職知覺水平在總體及各維度上均高于子職實踐水平。當代大學生的子職知覺、子職實踐帶有明顯的時代特征,大學生子職是家庭代際倫理的重要內(nèi)容,大學生的子職知覺、子職實踐在一定程度上是家庭代際關(guān)系的反映。當代大學生與父母之間存在一種新型代際關(guān)系:大學生對父母仍有依賴心理;大學生同輩群體對代際關(guān)系中產(chǎn)生影響;文化反哺成為代際關(guān)系的重要內(nèi)容;新型代際關(guān)系強調(diào)愛與平等;大學生與父母之間存在代溝現(xiàn)象。
【學位單位】：四川師范大學
【學位級別】：碩士
【學位年份】：2019
【中圖分類】：G645.5
【部分圖文】：

圖 2.1 大學生子職知覺量表第一次因子分析碎石圖0、Q29、Q30 之后，大學生子職知覺量表剩下因子分析。結(jié)果顯示：KMO 值為 0.850，卡方概率值 P<0.05，各題項的共同度和載荷值均大，累計貢獻率達 62.81%。通過最大方差法獲Q15、Q16、Q17、Q19、Q23、Q24、Q25、QQ22、Q27 為因子 2 ，Q2、Q4、Q8 為因子 3

圖 2.1 大學生子職知覺量表第一次因子分析碎石圖10、Q29、Q30 之后，大學生子職知覺量表剩下次因子分析。結(jié)果顯示：KMO 值為 0.850，卡概率值 P<0.05，各題項的共同度和載荷值均大個，累計貢獻率達 62.81%。通過最大方差法獲、Q15、Q16、Q17、Q19、Q23、Q24、Q25、、Q22、Q27 為因子 2 ，Q2、Q4、Q8 為因子

圖 2.3 大學生子職實踐量表第一次因子分析碎石下的 19 個題項做第二次因子分析，結(jié)果顯示：.750，卡方為 478.347（自由度 171），顯著性概，題項的共同度在 0.298~0.778 之間，因素載獲取正交旋轉(zhuǎn)后的因素載荷矩陣，Q5、Q6、Q，Q3、Q7、Q8、Q11、Q16、Q17、Q18、Q20子 3。如表 2.9 所示：

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本文編號：2829911