古琴音樂(lè)藝術(shù)在千百年的流傳中,由于不同地區(qū)的風(fēng)土人情、語(yǔ)言文化及師承關(guān)系的影響形成了虞山派、廣陵派、九嶷派等九個(gè)流派,嶺南琴派是九大古琴流派中的重要支脈,主要流行于珠江三角洲一帶,代表性琴人有楊新倫、謝導(dǎo)秀等。為了傳習(xí)和發(fā)展嶺南古琴藝術(shù),嶺南地區(qū)許多高校開(kāi)設(shè)了古琴相關(guān)課程,并邀請(qǐng)嶺南琴人進(jìn)入校園進(jìn)行古琴藝術(shù)的傳播,廣州大學(xué)就是其中一例。廣州大學(xué)音樂(lè)舞蹈學(xué)院創(chuàng)設(shè)了“院團(tuán)結(jié)合”音樂(lè)舞蹈人才培養(yǎng)新模式,并開(kāi)設(shè)古琴劇目課程,邀請(qǐng)嶺南古琴省級(jí)傳承人謝東笑先生為授課教師,此課程吸引了學(xué)院師生的關(guān)注和參與,教學(xué)活動(dòng)取得一定的實(shí)踐成效和經(jīng)驗(yàn)。本研究采用教育敘事研究的方法,主要以廣州大學(xué)古琴劇目課程的學(xué)生、教師、學(xué)院為敘事研究的對(duì)象,以不同角色的角度呈現(xiàn)研究文本;之后對(duì)個(gè)案所形成的“敘事材料”進(jìn)行分析;最后運(yùn)用心理學(xué)、教育人類(lèi)學(xué)等理論針對(duì)廣州大學(xué)古琴劇目課程的教學(xué)活動(dòng)現(xiàn)狀進(jìn)行思考。敘述材料包括學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、教師的教學(xué)過(guò)程、學(xué)院的管理制度。筆者把自己融入到具體的教學(xué)活動(dòng)中,將通過(guò)訪(fǎng)談、觀(guān)察、聽(tīng)課、調(diào)查收獲的文本資料和在現(xiàn)場(chǎng)研究時(shí)所做的筆記以及與研究對(duì)象的接觸中所發(fā)生的特別實(shí)例來(lái)獲得敘事材料;以參與者和研究者的雙重視角來(lái)敘述所見(jiàn)、所聞、所想、所感;采用記敘的表達(dá)方式將古琴劇目課程的教育目的、教育理念、教育實(shí)踐、教育方式等進(jìn)行總結(jié),目的是更好的指導(dǎo)教師教學(xué)活動(dòng),為學(xué)校藝術(shù)實(shí)踐課程提供借鑒經(jīng)驗(yàn),同時(shí)為傳統(tǒng)音樂(lè)進(jìn)校園的發(fā)展提供寬廣的思路,進(jìn)而推進(jìn)嶺南古琴的傳承和發(fā)展。
【學(xué)位單位】：廣州大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位年份】：2019
【中圖分類(lèi)】：J632.31-4;G642
【部分圖文】：

第二章 廣州大學(xué)古琴劇目課程教學(xué)活動(dòng)的教育敘事②筆：“你覺(jué)得這種對(duì)彈的方式怎么樣？”廣州大學(xué)音樂(lè)舞蹈學(xué)院研究生邵丹倩：”近距離的看老師演奏，能夠直觀(guān)的知道我自己的問(wèn)題，能夠及時(shí)改正，比自己在下面練習(xí)的效率高了很多，對(duì)彈的時(shí)候我會(huì)完全集中精力，所以感覺(jué)比自己練習(xí)要累一些。①”③筆：“你覺(jué)得對(duì)彈有什么優(yōu)點(diǎn)嗎？”廣州大學(xué)本科三年級(jí)學(xué)生李夏敏：”習(xí)琴，從零基礎(chǔ)開(kāi)始，依正道培養(yǎng)很重要，這是我今天在謝老師朋友圈看到的，我覺(jué)得對(duì)彈的好處是雙向的，這種模式很原始，我們從小都是以模仿來(lái)學(xué)習(xí)各種技能。我們現(xiàn)在算是入門(mén)階段，入門(mén)的指法和整體把握都不是很穩(wěn)定，近距離雙方都看的清楚，第二是因材施教，每個(gè)人都有自己的性格特點(diǎn)，謝老師從來(lái)都不會(huì)說(shuō)，都只是說(shuō)指法的問(wèn)題。②”

訪(fǎng)談敘事 4 采訪(fǎng)時(shí)間：2016 年 11 月 29 日采訪(fǎng)地點(diǎn)：廣州大學(xué)音樂(lè)舞蹈學(xué)院 622 教室采訪(fǎng)對(duì)象：謝東笑老師筆：“老師您好，我想問(wèn)一下您采取這種教學(xué)模式的原因是什么呢？有什么依據(jù)嗎？”謝：“傳統(tǒng)的古琴教學(xué)采取的是對(duì)彈的教學(xué)法，兩張琴，一對(duì)一，教師一句一句的演唱與演奏，學(xué)生一句一句的進(jìn)行模仿，最開(kāi)始是沒(méi)有譜的，教師唱什么，學(xué)生就跟著唱什么，教師怎么彈，學(xué)生也就模仿著彈奏，這也是所謂的模仿式教學(xué)方法，學(xué)習(xí)的過(guò)程就會(huì)逐漸把譜背下來(lái)，在其中能發(fā)現(xiàn)最適合自己的學(xué)習(xí)方法，調(diào)動(dòng)自己的主觀(guān)能動(dòng)性最后形成一首完整的古琴曲，這是一種口傳心授的教學(xué)模式，最后教師會(huì)讓學(xué)生看譜，全是減字譜，不使用簡(jiǎn)譜來(lái)進(jìn)行對(duì)照，也許這種教學(xué)方法更能接近古琴的韻味”①。

（圖 1-5 筆者與王一萌、石遠(yuǎn)芳老師交談） （圖 1-6 筆者與王一萌、石遠(yuǎn)芳老師交談）采訪(fǎng)時(shí)間：2017 年 10 月 26 日采訪(fǎng)方式：微信采訪(fǎng)對(duì)象：張俊榮同學(xué)筆者還與已經(jīng)畢業(yè)的研究生張俊榮進(jìn)行了交流，回憶起謝老師的教學(xué)，她說(shuō)：“謝老師上課讓我感受最深的就是他的有教無(wú)類(lèi)，在教學(xué)方法上面，他的教學(xué)圍繞著”四指八法無(wú)非內(nèi)外，吟揉綽注皆由定然“的理論徐徐展開(kāi)，教材的編寫(xiě)也具有邏輯性，勾抹、挑、打、剔、摘、吟等，這些指法的教學(xué)編排都是由依據(jù)的�！闭劦礁鷱椀慕虒W(xué)方式時(shí)，張俊榮師姐這樣說(shuō)：“這是最傳統(tǒng)的古琴教學(xué)方法，跟彈的主要目的就是模仿謝老師對(duì)于琴曲的韻味的理解，謝老師采取跟彈的方式應(yīng)該就是想讓我們?cè)谀承┑胤侥７录由顚?duì)琴曲的理解。因?yàn)楣徘僦屑磁d，還有不確定的因素太多了，所以在剛學(xué)古琴的時(shí)候?yàn)榱吮苊怆S意性，或者是不符合邏輯的彈奏創(chuàng)編等，最開(kāi)始踏踏實(shí)實(shí)跟隨著老師，所以跟彈是比較正確的。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，跟彈最大的好處就是快速的理解琴曲的含義。②”

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2816442