【摘要】：本研究以對西方社會(huì)思潮的基本內(nèi)涵、本質(zhì)特征和社會(huì)功能進(jìn)行深入系統(tǒng)的梳理和研究為起點(diǎn),并在此基礎(chǔ)上,揭示出當(dāng)代幾大顯著影響大學(xué)生價(jià)值觀的西方社會(huì)思潮的基本精神實(shí)質(zhì)和主要特征;結(jié)合我國當(dāng)前形勢下大學(xué)生價(jià)值觀的實(shí)際,全面挖掘了這些西方社會(huì)思潮對我國大學(xué)生價(jià)值觀造成的積極影響和消極影響;并對西方社會(huì)思潮能夠?qū)ξ覈髮W(xué)生價(jià)值觀產(chǎn)生不良影響的原因進(jìn)行了分析總結(jié);最終提出了如何引導(dǎo)西方社會(huì)思潮發(fā)揮其積極作用、抵制其消極作用,幫助大學(xué)生樹立科學(xué)價(jià)值觀的可行性對策。本研究的核心內(nèi)容由五章組成。第一章首先在對中外學(xué)者關(guān)于社會(huì)思潮研究成果進(jìn)行分析總結(jié)的基礎(chǔ)上,對社會(huì)思潮進(jìn)行了科學(xué)定義,進(jìn)而分析社會(huì)思潮的紐帶、導(dǎo)向和催化作用;同時(shí)結(jié)合西方社會(huì)思潮的時(shí)代背景和階級(jí)本質(zhì)分析指出,西方社會(huì)思潮是指產(chǎn)生和形成于西方各國的特定歷史背景下的,為資本主義的發(fā)展服務(wù)、代表資產(chǎn)階級(jí)利益的,具有一定社會(huì)影響力的西方社會(huì)思想觀念和傾向的統(tǒng)稱。在明確定義的基礎(chǔ)上分析了為資本主義利益服務(wù)的西方社會(huì)思潮的特征。在對社會(huì)思潮及西方社會(huì)思潮進(jìn)行理論分析后,結(jié)合客觀價(jià)值論、主觀價(jià)值論和關(guān)系價(jià)值論等理論完成對價(jià)值的定義和特性的分析,并在此基礎(chǔ)上對價(jià)值觀進(jìn)行了界定和分類。然后對大學(xué)生價(jià)值觀進(jìn)行了分析,指出大學(xué)生價(jià)值觀是指大學(xué)生群體在社會(huì)實(shí)踐過程中,對于價(jià)值問題的根本的看法和總的觀點(diǎn),同時(shí)具有變動(dòng)性、批判性、時(shí)代性、多元性的特征�；趯ξ鞣缴鐣�(huì)思潮和大學(xué)生價(jià)值觀的理論分析,結(jié)合時(shí)代背景和大學(xué)生自身特征,說明大學(xué)生價(jià)值觀教育是促進(jìn)其全面發(fā)展的重要內(nèi)容、是建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的本質(zhì)要求、是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略考慮,具有重大的意義。第二章詳細(xì)介紹了當(dāng)代顯著影響大學(xué)生價(jià)值觀的幾大西方社會(huì)思潮:個(gè)人主義、新自由主義、功利主義和享樂主義思潮,分別闡述了這些思潮的研究譜系、發(fā)展脈絡(luò)、理論內(nèi)涵和基本主張,深刻挖掘了其主要觀點(diǎn)和本質(zhì)特征,系統(tǒng)全面地介紹了這些西方社會(huì)思潮。個(gè)人主義思潮是強(qiáng)調(diào)“以個(gè)人為中心”,強(qiáng)調(diào)個(gè)人價(jià)值、個(gè)人利益,是伴隨私有制產(chǎn)生,伴隨資本主義的發(fā)展而發(fā)展形成的,代表資產(chǎn)階級(jí)階級(jí)的利益、要求、愿望的社會(huì)思潮。新自由主義思潮由古典自由主義發(fā)展而來,重視個(gè)人自由、個(gè)人權(quán)利,打著自由、民主、平等的旗號(hào),要求私有化、市場化、自由化,其核心思想是走資本主義道路。功利主義是一種關(guān)于哲學(xué)和社會(huì)思想的廣泛傳統(tǒng),它提出了判斷一切行為道德與IV否的標(biāo)準(zhǔn)就是這一行為能否增進(jìn)幸�；蛘呤菧p少痛苦的原則,并且試圖用一些計(jì)算手段來計(jì)量結(jié)果。功利主義事實(shí)上是個(gè)人主義、自由主義的方法論,個(gè)人主義和自由主義要求實(shí)現(xiàn)人的自由、人的價(jià)值、人的權(quán)利,那么如何判斷人的自由、人的價(jià)值、人的權(quán)利是否已經(jīng)實(shí)現(xiàn)、并且在多大程度上實(shí)現(xiàn)了呢?那就需要通過功利主義的利益計(jì)算。說到底,功利主義始終是帶有資本主義性質(zhì)的,是為資本主義服務(wù)的。享樂主義是伴隨著資本主義的發(fā)展而發(fā)展的,資本主義私有制經(jīng)濟(jì)關(guān)系是享樂主義存在的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。享樂主義認(rèn)為“享樂”是人類最重要的追求,“享樂”是人生最大的幸福,追求享樂是一切行動(dòng)的源頭和原則,反映了資本主義社會(huì)作為統(tǒng)治階級(jí)的資產(chǎn)階級(jí)的利益和要求,代表了一種腐朽的資產(chǎn)階級(jí)價(jià)值觀。由此可見,個(gè)人主義、新自由主義、功利主義和享樂主義是一脈相承的,有著不可割裂的內(nèi)在聯(lián)系的,它們都是以資產(chǎn)階級(jí)的利益要求為基礎(chǔ)的,代表資產(chǎn)階級(jí)要求和愿望的,為資本主義服務(wù)的理論體系。第三章主要介紹了這些西方社會(huì)思潮對大學(xué)生經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀、政治價(jià)值觀、文化價(jià)值觀和人生價(jià)值觀等主要價(jià)值觀領(lǐng)域產(chǎn)生的方方面面的影響。在經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀方面,西方社會(huì)思潮首先豐富了大學(xué)生在經(jīng)濟(jì)視域里的先進(jìn)理念,加強(qiáng)了大學(xué)生的誠信觀念、契約觀念、提高了大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)意識(shí)、投資意識(shí)和競爭意識(shí);同時(shí)也誘發(fā)了部分大學(xué)生的不良經(jīng)濟(jì)觀念,形成了部分大學(xué)生拜金主義金錢觀和過度消費(fèi)的消費(fèi)觀。在政治價(jià)值觀方面,西方社會(huì)思潮的傳入,增強(qiáng)了大學(xué)生的法治觀念、民主觀念和權(quán)利觀念;同時(shí)西方社會(huì)思潮中所提倡的資本主義的政治觀和資產(chǎn)階級(jí)自由化意識(shí)形態(tài),也誤導(dǎo)了部分大學(xué)生的政治價(jià)值觀。在文化價(jià)值觀方面,西方社會(huì)思潮的傳入豐富了大學(xué)生文化視野、激發(fā)大學(xué)生的創(chuàng)新思維;但卻使大學(xué)生對中華文化的認(rèn)同逐漸弱化,使文化虛無主義盛行,使當(dāng)前中國的主流文化價(jià)值觀念受到挑戰(zhàn),使文化自覺逐步丟失,造成了嚴(yán)重的不良影響。在人生價(jià)值觀方面,西方社會(huì)思潮提倡主體意識(shí)和個(gè)性精神、主張和重視平等意識(shí)、鼓勵(lì)實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和追求個(gè)人利益,這些都與年輕的大學(xué)生產(chǎn)生共鳴,并在大學(xué)生群體中產(chǎn)生了積極影響。但同時(shí)我們也應(yīng)當(dāng)看到,個(gè)人主義、新自由主義、功利主義和享樂主義思潮的一些思想主張,淡化了部分大學(xué)生的理想信仰、強(qiáng)化了部分大學(xué)生的個(gè)人主義傾向、促成了部分大學(xué)生行為取向功利化和價(jià)值目標(biāo)享樂化,對大學(xué)生的人生價(jià)值觀造成了不可忽視的消極影響。第四章主要分析了這些西方社會(huì)思潮能夠?qū)Υ髮W(xué)生價(jià)值觀產(chǎn)生不良影響的原因。首先個(gè)人主義、新自由主義、功利主義和享樂主義思潮都具有資本主義性質(zhì),代表資產(chǎn)階級(jí)利益,是為資本主義發(fā)展服務(wù)的理論工具,國際反華勢力一直在利用這些思潮進(jìn)行意識(shí)形態(tài)的灌輸,妄圖對我國實(shí)施和平演變圖謀。其次,中國國內(nèi)社會(huì)正處于改革開放和市場經(jīng)濟(jì)的社會(huì)轉(zhuǎn)型期,多種價(jià)值觀沖突凸顯。在國內(nèi)社會(huì)轉(zhuǎn)型期,中國的社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)體系正在發(fā)生各種變化,多元力量突起,各種矛盾交織,這都為各種西方社會(huì)思潮在中國發(fā)揮不良影響提供了條件和空間。再次,高校的價(jià)值觀教育也存在著價(jià)值觀教育缺乏完整的體系、價(jià)值觀教育者素質(zhì)有待提高、教育內(nèi)容停滯不前和教育方式單一陳舊等很多不足之處;加之高校里對實(shí)踐教育的開展有限,不能使大學(xué)生充分地在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)現(xiàn)真理。最后,大學(xué)生自身的原因。年輕的大學(xué)生正處于不穩(wěn)定的特殊心理生理時(shí)期和不成熟的三觀形成時(shí)期,呈現(xiàn)自我意識(shí)增強(qiáng)但發(fā)展尚不成熟、情感情緒日益豐富但波動(dòng)較大、接受能力增強(qiáng)但辨析能力仍需提高、批判思維逐漸提高但主觀性較強(qiáng)等特點(diǎn),這些特征都增加了大學(xué)生抵御西方社會(huì)思潮不良影響的難度。第五章提出了引導(dǎo)西方社會(huì)思潮發(fā)揮其科學(xué)功用的路徑選擇,即最終提出了解決問題的可行性對策。第一,用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)多元思潮,深刻揭示社會(huì)主義核心價(jià)值觀的科學(xué)內(nèi)涵,提出社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)西方社會(huì)思潮的原則以及具體途徑。第二,積極構(gòu)建新時(shí)期大學(xué)生價(jià)值觀教育機(jī)制,提出了整體性、價(jià)值導(dǎo)向一元性、以人為本等構(gòu)建新時(shí)期大學(xué)生價(jià)值觀教育機(jī)制的原則,綜合運(yùn)用價(jià)值觀教育的傳統(tǒng)方法和新方法。第三,優(yōu)化國際和國內(nèi)社會(huì)環(huán)境,對大學(xué)生進(jìn)行意識(shí)形態(tài)安全教育、抵制國際和平演變圖謀;倡導(dǎo)健康積極的社會(huì)風(fēng)氣,引導(dǎo)大眾媒體的輿論導(dǎo)向,構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。第四,改進(jìn)學(xué)校教育,保證學(xué)校正規(guī)教育的科學(xué)全面,引導(dǎo)大學(xué)生用實(shí)踐檢驗(yàn)真理,并進(jìn)行健康積極的校園文化建設(shè)。第五,呼吁和提倡大學(xué)生進(jìn)行自我建設(shè),提高自身辨析能力、自覺抵制西方社會(huì)思潮的不良影響,樹立遠(yuǎn)大理想信念,加強(qiáng)自身價(jià)值觀建設(shè)。總之,本研究以西方社會(huì)思潮為切入點(diǎn),結(jié)合我國社會(huì)轉(zhuǎn)型期青年大學(xué)生價(jià)值觀現(xiàn)狀和發(fā)展方向,總結(jié)提煉出當(dāng)代西方社會(huì)思潮對我國大學(xué)生價(jià)值觀的重要影響與挑戰(zhàn),進(jìn)一步分析了造成消極影響的原因,最后提出了應(yīng)對問題的可行性對策及由此引發(fā)的更深層次的思考,希望能夠借此提高當(dāng)前思想政治教育的針對性和實(shí)效性,幫助大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀,促進(jìn)青年大學(xué)生的自由全面發(fā)展。
【學(xué)位授予單位】：河北師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號(hào)】：G641
【圖文】：

34.21 56.98 23.65 54.63 69.87根據(jù)圖表，可以看出，34.21%的大學(xué)生們認(rèn)為造成中國的拜金社會(huì)現(xiàn)象的原因是西方資本主義價(jià)值觀的影響，56.98%的大學(xué)生們認(rèn)為是社會(huì)轉(zhuǎn)型期的貧富差距造成的，69.87%的大學(xué)生們認(rèn)為是市場經(jīng)濟(jì)的影響。其實(shí)，這三個(gè)主要影響原因是交織存在，相輔相成的。正是受新自由主義思潮等一系列西方社會(huì)思潮的影響，我國實(shí)行市場經(jīng)濟(jì)體制后，社會(huì)產(chǎn)生了懸殊的貧富差距，這種社會(huì)現(xiàn)象與西方社會(huì)思潮所鼓吹的個(gè)人主義、自由主義、功利主義、享樂主義等資本主義價(jià)值觀交織在一起，使拜金主義盛行，使大學(xué)生形成了錯(cuò)誤的金錢觀。在調(diào)查問卷中，當(dāng)被問到“你覺得當(dāng)今社會(huì)錢多與少是成功的唯一標(biāo)準(zhǔn)”時(shí),約有49.74%的學(xué)生直言不諱地選擇了“是”,選擇“否”的學(xué)生只占 22. 86%, 27. 4%學(xué)生選擇說不好,由此看出,在西方資本主義價(jià)值觀的影響下，在社會(huì)現(xiàn)實(shí)的壓力下,大多數(shù)大學(xué)生已經(jīng)認(rèn)為，擁有金錢的多少是衡量成功與否的最高標(biāo)準(zhǔn)。

本文編號(hào)：2762170