【摘要】：受“個(gè)人主義”、“利己主義”等不良社會(huì)思潮所浸染,我國(guó)當(dāng)代大學(xué)生的關(guān)懷能力明顯存在諸多問(wèn)題,亟待提高。主要表現(xiàn)為,對(duì)他人關(guān)懷的感知能力較弱和給予他人關(guān)懷的能力不足這兩方面。本研究通過(guò)了總結(jié)和分析國(guó)內(nèi)外有關(guān)關(guān)懷理論和大學(xué)生關(guān)懷能力相關(guān)的文獻(xiàn),并對(duì)此展開(kāi)問(wèn)卷調(diào)查,最后提出以大學(xué)生個(gè)人、家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)氛圍這四方面為主要路徑來(lái)培養(yǎng)大學(xué)生的關(guān)懷能力。首先,在緒論部分交代了本文論題來(lái)源的基本背景。而后,對(duì)國(guó)內(nèi)外現(xiàn)有的有關(guān)關(guān)懷理論和大學(xué)生關(guān)懷能力相關(guān)的文獻(xiàn)、著作以及研究狀況進(jìn)行了基本的回顧與梳理。最后,經(jīng)過(guò)對(duì)相關(guān)調(diào)查的分析和總結(jié),確定了本論題的主要研究方法,并表明了本論題的研究目的以及研究意義。其次,主要是對(duì)本研究中所涉及的相關(guān)概念進(jìn)行界定。在這一部分,首先介紹和梳理了“關(guān)懷”的基本理論來(lái)源,并對(duì)“關(guān)懷”一詞的基本含義做了說(shuō)明,進(jìn)而與幾組近義詞進(jìn)行辨析。對(duì)在此基礎(chǔ)上引申出來(lái)的“關(guān)懷能力”這一概念也做了相關(guān)定義,同時(shí)分析了培養(yǎng)大學(xué)生關(guān)懷能力的必要性與可行性,為后文研究的開(kāi)展打下基礎(chǔ)。再次,是通過(guò)網(wǎng)絡(luò)等方式,對(duì)當(dāng)代大學(xué)生關(guān)懷能力現(xiàn)狀進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查。通過(guò)對(duì)數(shù)據(jù)的收集與整理,分析大學(xué)生關(guān)懷能力不足的表現(xiàn)與原因。得出當(dāng)前大學(xué)生在其關(guān)懷能力的發(fā)展中比較突出的兩方面問(wèn)題:一方面是給予關(guān)懷的能力欠缺;另一方面是感知和回應(yīng)關(guān)懷的能力不足。并從學(xué)生自身、家庭教育、學(xué)校教育,以及社會(huì)環(huán)境這四方面進(jìn)行了成因分析。最后,主要是針對(duì)前文分析后得出的問(wèn)題,通過(guò)個(gè)人、家庭、學(xué)校和社會(huì)這四個(gè)維度,提出培養(yǎng)大學(xué)生關(guān)懷能力的基本路徑。一是從大學(xué)生對(duì)自我的關(guān)懷、自身的反思及教育能力的提升,來(lái)加強(qiáng)其關(guān)懷意識(shí);二是通過(guò)對(duì)家庭教育方式合理的建議,幫助大學(xué)生打下培養(yǎng)其關(guān)懷能力的基礎(chǔ);三是通過(guò)加強(qiáng)學(xué)校關(guān)懷性校園文化,構(gòu)建關(guān)懷性師生關(guān)系等方式來(lái)培養(yǎng)大學(xué)生的關(guān)懷能力;最后分析社會(huì)對(duì)大學(xué)生關(guān)懷意識(shí)的導(dǎo)向作用來(lái)提高其關(guān)懷能力。
【學(xué)位授予單位】：湖北師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2019
【分類(lèi)號(hào)】：G641
【圖文】：

以“關(guān)懷”為篇名在CNKI精確搜索的結(jié)果

由此可以看出我國(guó)對(duì)關(guān)懷倫理理論的研究已經(jīng)有所深入了，取得了豐富的研究成果。從上圖 1-1 可以總結(jié)出我國(guó)對(duì)關(guān)懷理論的研究可以大致分為三個(gè)階段。第一個(gè)階段是 2000 年以前，是我國(guó)研究關(guān)懷倫理理論的起步階段。此階段我國(guó)學(xué)者還未對(duì)關(guān)懷理論有過(guò)多的關(guān)注，因此研究的熱情也不高。我國(guó)對(duì)關(guān)懷倫理理論的研究較早的學(xué)者肖巍在《女性主義教育觀及其實(shí)踐》這本書(shū)中把卡羅

本文研究思路結(jié)構(gòu)框架圖

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本文編號(hào)：2744083