【摘要】：親社會行為是指個體在與他人和社會交往中所表現(xiàn)出來的謙讓、幫助、合作、分享,甚至為他人利益而做出自我犧牲等一切積極的、有社會責(zé)任感的、有益于他人和社會的行為。親社會行為教育是大學(xué)生道德教育的重要組成部分,研究大學(xué)生的親社會行為,不僅有助于增進(jìn)個體進(jìn)步,而且對促進(jìn)群體團(tuán)結(jié)、社會和諧具有重大的理論性和現(xiàn)實性意義。“90后”大學(xué)生是當(dāng)前大學(xué)教育的主要對象,這一特殊群體的親社會行為水平是預(yù)防其心理危機(jī)、行為失控的積極力量和促進(jìn)其健康成長的潛在心理資本,是促進(jìn)校園穩(wěn)定、社會和諧的重要基礎(chǔ)。理論和實證相結(jié)合展開研究是解析“90后”大學(xué)生親社會行為水平的有效途徑。本研究堅持以馬克思辯證唯物主義和唯物史觀為指導(dǎo),基于道德教育及親社會行為相關(guān)研究的基礎(chǔ),采用心理學(xué)等應(yīng)用研究方法,對東部沿海地區(qū)、內(nèi)地地區(qū)、西部邊疆地區(qū)高校共計5560名“90后”大學(xué)生的親社會行為狀況進(jìn)行了實證調(diào)查,調(diào)查結(jié)果顯示:“90后”大學(xué)生對“是否”需要做出親社會行為的判斷集中在“不清楚”狀態(tài),親社會行為的總體水平處于中等,這一結(jié)論值得學(xué)校道德教育體系的進(jìn)一步關(guān)注。在親社會行為水平的差異檢驗比較上,研究發(fā)現(xiàn):第一,少數(shù)民族大學(xué)生與漢族大學(xué)生之間差異不顯著。第二,年級之間差異顯著,親社會行為水平從高到低排列為大二、大三、大一、大四。第三,不同學(xué)科之間差異顯著,師范類、醫(yī)科類、文科類大學(xué)生較高,藝術(shù)類大學(xué)生較低。第四,學(xué)校所在地地區(qū)之間差異顯著,親社會行為水平從高到低排列為西部邊疆地區(qū)、中部地區(qū)、東部沿海地區(qū)。第五,不同家庭月收入大學(xué)生之間差異顯著,貧困生大學(xué)生的親社會行為水平最低,家庭月收入在500-1000元、3000-5000元大學(xué)生的親社會行為水平較高。第六,不同月支出大學(xué)生之間差異顯著,貧困大學(xué)生、月支出在1500元以上的大學(xué)生的親社會行為水平最低,月支出在300-500元的大學(xué)生的親社會行為水平較高。第七,學(xué)生干部與非學(xué)生干部之間親社會行為水平差異不顯著。第八,不同政治面貌大學(xué)生之間差異顯著,黨員的親社會行為水平顯著高于團(tuán)員和群眾。第九,大學(xué)生的自我和諧程度、社會支持狀況,以及對社會、對學(xué)校管理、對老師、對自己生活及對大學(xué)滿意度的提高是促進(jìn)親社會行為的積極因素。“90”后大學(xué)生的親社會行為狀況與社會轉(zhuǎn)型時期的道德教育有著重要關(guān)系。隨著社會轉(zhuǎn)型期市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,在全球化、信息化、知識化、貧富差距拉大、社會心理迷茫的時代背景下,必然引起道德狀況及學(xué)校道德教育的變化。首先,社會轉(zhuǎn)型所帶來的價值觀念多元化影響了大學(xué)道德教育生態(tài)環(huán)境,道德教育對學(xué)生需要與利益的關(guān)注不夠,致使部分學(xué)生對道德教育產(chǎn)生抵觸;同時,隨著全球化的發(fā)展,出現(xiàn)了傳統(tǒng)道德與現(xiàn)代道德的沖突、本土道德與異域道德的沖突、道德底線觀念的變化,從而降低了大學(xué)生對道德教育的認(rèn)同;人際防衛(wèi)增強(qiáng)、社會關(guān)愛減少的社會背景,物化教育、功利化教育的教育背景,導(dǎo)致了大學(xué)生道德移情的淡漠;隨著后現(xiàn)代社會的到來,出現(xiàn)了道德權(quán)威喪失、道德信仰模糊、道德回報違背善惡因果律現(xiàn)象,從而弱化了大學(xué)生的道德信仰。以上因素共同作用,交叉影響到大學(xué)生親社會行為的總體狀況。其次,隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,社會分層以經(jīng)濟(jì)為導(dǎo)向的趨勢明顯和大學(xué)生就業(yè)壓力的加大,加劇了大學(xué)生對金錢的看重與向往,弱化了大學(xué)生的助人意識及奉獻(xiàn)意識。再者,部分大學(xué)生經(jīng)濟(jì)狀況的貧困、消極心境、對未來缺乏信心、信仰不堅定、獎懲機(jī)制不科學(xué)、榜樣示范失效、較多的生活事件也在不同程度上作用于大學(xué)生親社會行為的發(fā)展。為了促進(jìn)“90后”大學(xué)生親社會行為水平的發(fā)展,國家、社會及學(xué)校要形成合力,共同構(gòu)建良好的道德教育環(huán)境。道德教育一方面要加強(qiáng)對大學(xué)生需要和利益的關(guān)注,另一方面須提升大學(xué)生的道德認(rèn)同感、道德情感和堅定大學(xué)生的道德信仰。為此,首先要以大學(xué)生的需要和利益為立足點,合理滿足大學(xué)生的自我生命意義感需要、維持生存和發(fā)展的需要、良好自我概念的需要、歸屬與愛的需要;接下來,道德教育需整合利人與利己相統(tǒng)一、經(jīng)濟(jì)人與道德人相統(tǒng)一的觀念,回歸道德教育的真誠,培養(yǎng)學(xué)生的明智判斷能力,以提高大學(xué)生的道德認(rèn)同感;再其次,道德教育需營造充滿道德關(guān)懷的環(huán)境,提升教師對學(xué)生的關(guān)懷能力,提高學(xué)生關(guān)懷社會與他人的能力,提升學(xué)生的情緒情感能力,以促進(jìn)道德情感的不斷產(chǎn)生;最后,道德教育須堅守中華民族的文化自信,樹立道德的權(quán)威,遵循道德信仰產(chǎn)生的規(guī)律及道德回報律,優(yōu)化獎懲制度,以堅定大學(xué)生的道德信仰。
【圖文】：

不像我、非常不像我、非常像我，比例分別占：３４．邋８％、２４．邋４％、２０．邋９％、Ｈ）．ｌ％、逡逑９．邋？％。逡逑２．當(dāng)問及“當(dāng)你能安慰一個情緒不好的人時，，你感覺非常好”時，學(xué)生回答頻逡逑數(shù)如圖２。逡逑圖２邐｜逡逑４５．００１：，邐４２．３０％逡逑４０．００％邋邐邐Ｓ逡逑３５．００％邋邐逡逑２８．９０％逡逑３０．００ｖ0邋■邐＂邋■邋—■＿■■■邋邋邋．．．．邋—－邋．．．．邐＂＊邋■邋■邐■邋■邋■邋■邋■邋■逡逑灄邋％邋－邐邐ｍ—￣畫一逡逑d剩懾危笳插義希玻埃埃埃ュ邋邋危保峰澹埃埃ュ義稀觶ュ危骸鲆唬洛危義希

本文編號：2670529