【摘要】：習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中提出要“全面貫徹黨的教育方針,落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)”,這是優(yōu)先發(fā)展教育事業(yè)以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要步驟,也是對(duì)十八大報(bào)告中關(guān)于立德樹(shù)人論述的進(jìn)一步深化。教育的終極目的在于培養(yǎng)人和塑造人,道德教育的作用是使人向善的傾向得到發(fā)展,道德教育有著“使人成為人”的重要意義。在道德教育的過(guò)程中,教師作為道德教育實(shí)踐的主體,具備立德樹(shù)人的職能,而高校輔導(dǎo)員作為教師隊(duì)伍中的一員,必然承擔(dān)著立德樹(shù)人的職責(zé)及任務(wù)。高校輔導(dǎo)員完成立德樹(shù)人任務(wù)與高校學(xué)生道德修養(yǎng)的提高、道德習(xí)慣的養(yǎng)成以及自由全面的發(fā)展有著密切的聯(lián)系。因此,要想提升高校學(xué)生的道德素質(zhì)、提高教育育人的實(shí)效性、落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù),必須研究高校輔導(dǎo)員立德樹(shù)人任務(wù)及實(shí)現(xiàn)路徑�；�,本文以“高校輔導(dǎo)員立德樹(shù)人任務(wù)及實(shí)現(xiàn)路徑研究”為論題,遵循“內(nèi)涵厘定——理論基礎(chǔ)——問(wèn)題探析——原則設(shè)定——發(fā)展路徑”的邏輯進(jìn)路進(jìn)行研究。論文由五個(gè)部分組成。第一個(gè)部分對(duì)高校輔導(dǎo)員立德樹(shù)人內(nèi)涵和任務(wù)進(jìn)行厘定。通過(guò)對(duì)“立德”“樹(shù)人”以及二者之間關(guān)系的闡釋,深入分析立德樹(shù)人內(nèi)涵。隨后從教育的目的、道德教育的功能以及教師在立德樹(shù)人中的地位等方面入手,對(duì)“立德樹(shù)人是教育的根本任務(wù)”進(jìn)行了進(jìn)一步解析,為后續(xù)研究提供了理念支撐。最后,從高校輔導(dǎo)員職業(yè)化專業(yè)化的要求、高校輔導(dǎo)員的教育使命、高校輔導(dǎo)員在立德樹(shù)人任務(wù)中的角色以及高校輔導(dǎo)員立德樹(shù)人的特殊性四個(gè)方面入手,分析高校輔導(dǎo)員承擔(dān)立德樹(shù)人任務(wù)。第二個(gè)部分以馬克思主義道德和人的關(guān)系思想為理論基礎(chǔ),通過(guò)對(duì)人的存在客觀上是一種“道德性存在”、“道德性存在”體現(xiàn)為人的自由全面發(fā)展、培養(yǎng)青年具備共產(chǎn)主義道德、塑造共產(chǎn)主義道德人格以及做人做事第一位的是崇德修身五個(gè)方面的論述,明確了高校輔導(dǎo)員立德樹(shù)人的內(nèi)在原則和發(fā)展方向;通過(guò)對(duì)蘇格拉底“善生是人發(fā)展的目的所在”、亞里士多德的“幸福是人的目的”、康德的“自律是道德實(shí)踐的高級(jí)階段”以及黑格爾的“道德是主觀意志的法”等國(guó)外眾多道德和人的關(guān)系思想的分析,揭示了高校輔導(dǎo)員立德樹(shù)人的重要性,對(duì)高校輔導(dǎo)員立德樹(shù)人教育內(nèi)容以及實(shí)現(xiàn)路徑有著重要的啟示作用。此外,該部分還通過(guò)對(duì)“仁”是立身做人的最高準(zhǔn)則、“誠(chéng)實(shí)守信”是理想人格之本、“道之以德”是教育原則和方法以及“師以身正為儀”的表率作用等中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中道德和人的關(guān)系思想的歸納,進(jìn)一步深化了立德樹(shù)人理論。以上眾多關(guān)于道德和人的關(guān)系的思想為高校輔導(dǎo)員立德樹(shù)人任務(wù)及實(shí)現(xiàn)路徑的研究提供了重要的理論基礎(chǔ)和理論借鑒。第三個(gè)部分對(duì)高校輔導(dǎo)員立德樹(shù)人的必要性和可行性進(jìn)行了分析。從對(duì)高校輔導(dǎo)員立德樹(shù)人存在的問(wèn)題及其成因、學(xué)生全面發(fā)展的訴求以及構(gòu)建社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的需求三個(gè)方面闡述了高校輔導(dǎo)員立德樹(shù)人的必要性。從道德的后天可習(xí)得性、高校輔導(dǎo)員制度的完善、高校輔導(dǎo)員素質(zhì)的提高以及思想政治教育規(guī)律四個(gè)方面分析了高校輔導(dǎo)員立德樹(shù)人的可行性。第四個(gè)部分對(duì)高校輔導(dǎo)員立德樹(shù)人必須遵從的原則以及立德樹(shù)人教育內(nèi)容進(jìn)行了研究。基于前文中對(duì)高校輔導(dǎo)員內(nèi)涵及任務(wù)的分析,本部分將高校輔導(dǎo)員立德樹(shù)人原則歸納為宏觀原則和具體原則。其中,宏觀原則為堅(jiān)持馬克思主義主導(dǎo)原則,具體原則為堅(jiān)持以學(xué)生為本原則、堅(jiān)持全員全程全方位育人原則以及堅(jiān)持主體間性原則。這些原則在高校輔導(dǎo)員立德樹(shù)人過(guò)程中起著導(dǎo)向和規(guī)范的作用,對(duì)高校輔導(dǎo)員立德樹(shù)人的發(fā)展方向、教育內(nèi)容以及實(shí)施路徑等均有顯著的指導(dǎo)意義。同時(shí),此部分也對(duì)高校輔導(dǎo)員立德樹(shù)人教育內(nèi)容進(jìn)行了相應(yīng)的歸納和整合。根據(jù)相關(guān)文件對(duì)高校輔導(dǎo)員職責(zé)的描述,本文將高校輔導(dǎo)員立德樹(shù)人的教育內(nèi)容概括為馬克思主義世界觀教育、共產(chǎn)主義理想信念教育、全心全意為人民服務(wù)的人生觀教育、社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育以及大學(xué)生的道德品質(zhì)教育。第五部分對(duì)高校輔導(dǎo)員完成立德樹(shù)人任務(wù)今后的發(fā)展路徑進(jìn)行了研究。該部分從高校輔導(dǎo)員立德樹(shù)人能力的提升、載體的豐富以及方法的創(chuàng)新三個(gè)角度入手,探討高校輔導(dǎo)員立德樹(shù)人任務(wù)的實(shí)現(xiàn)路徑,其目的是切實(shí)推動(dòng)高校輔導(dǎo)員立德樹(shù)人育人功能的發(fā)揮。通過(guò)堅(jiān)定高校輔導(dǎo)員理想信念、涵養(yǎng)高校輔導(dǎo)員道德素質(zhì)以及提高高校輔導(dǎo)員職業(yè)化水平來(lái)提升高校輔導(dǎo)員立德樹(shù)人能力;通過(guò)開(kāi)展家訪、談心、集體活動(dòng)、志愿活動(dòng)、打造立德樹(shù)人融媒體平臺(tái)以及完善高校輔導(dǎo)員課堂教學(xué)職責(zé)等方式打造載體、整合資源;通過(guò)單向傳播與雙向互動(dòng)相結(jié)合、剛性管理與柔性管理相結(jié)合、行為規(guī)范與思想引導(dǎo)相結(jié)合、顯性教育與隱性教育相結(jié)合以及“線上”教育與“線下”教育相結(jié)合的方式,進(jìn)行高校輔導(dǎo)員立德樹(shù)人方法的創(chuàng)新。
【學(xué)位授予單位】：遼寧大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2018
【分類號(hào)】：G641

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2612743