【摘要】：身體是舞蹈藝術(shù)的物質(zhì)材料,它是以人的身體動作語言傳情達意的藝術(shù)形式,與其他需要借助身外之物作為媒介的藝術(shù)相比,舞蹈是藝術(shù)家、物質(zhì)載體、藝術(shù)作品,三者合一地統(tǒng)一于身體的藝術(shù)。身體作為舞蹈藝術(shù)的重要組成部分,是需要長時間、有計劃、有針對性地系統(tǒng)訓練。因此,作為舞蹈表演藝術(shù)必不可少的、最重要和最基礎(chǔ)的舞蹈訓練是最應(yīng)引起重視的任務(wù)之一。隨著舞蹈表演形式的日益豐富,舞者身體的表現(xiàn)能力也在不斷突破,同時對身體各方面的要求也提出了更大的挑戰(zhàn)。為了使身體機能與舞蹈表演活動相適應(yīng),舞蹈界的專家學者在原有基礎(chǔ)上不斷從其他學科和領(lǐng)域?qū)ふ疫m用于舞蹈的訓練方法,并從中進行選擇、提煉、調(diào)整和完善,使得舞蹈訓練的內(nèi)容也在不斷地發(fā)展和完善。本文主要從身心整合狀態(tài)下,通過運用意識的能動性來增強身體的訓練,以達到在訓練身體的同時,更注重心理對身體的反饋與感受,通過運用身體的自發(fā)性意識與反思性意識來體驗和調(diào)整身體動作的練習,從而提高舞蹈訓練的效果。首先,關(guān)于舞蹈訓練中“身心合一”問題的提出。從現(xiàn)今舞蹈訓練中存在的問題,包括注重外部動作第一性、對身體科學性認知的缺失和思維意識自主性的不足入手。由此提出“身心合一”概念引入的必要性,即通過運用“身心合一”的理念可以提升身體的表現(xiàn)力、增強動作的準確性、促進訓練的有效性。其次,對舞蹈訓練中“身心合一”概念的厘定以及在本文中加以界定。本文所指的“身心合一”的“心”非用心或?qū)Ｐ?而是對“身”的感覺和知覺,是一種意識、動覺、思考與想象的能力,是關(guān)于身體運動中的感覺,是對身體各部位的位置和運動狀況在肌肉、關(guān)節(jié)等層面的呈現(xiàn)狀態(tài)的主動感知和辨析。而“身心合一”則是意識對身體的明了和掌控,是指身體與意識的共同參與,這其中包括心理對身體的感知與引導,以及身體意識給予的反饋,再加以整合。舞蹈訓練是身心共筑的訓練。最后,關(guān)于舞蹈訓練中“身心合一”的方法運用是本文的主要內(nèi)容。從五個方面依次推進。第一,要明確訓練和動作的意義;第二,了解身體動作的科學,即從生理學與解剖學角度認識和分析身體的運動方式;第三,把握外部身體動作的準確度;第四,聚焦意識對動作的控制,關(guān)注身體意識并自覺主動地感知運動著的身體;第五,從動作的節(jié)奏、力度、幅度三個維度建立思想與身體的溝通,最終形成“身心合一”的舞蹈訓練。舞蹈表演藝術(shù)發(fā)展至今,傳統(tǒng)舞蹈訓練起到不可替代的作用,但同時也存在一些不能忽視的問題。為避免舞蹈訓練成為一種只注重肢體層面的單一訓練,以至會影響作為表演性的舞蹈藝術(shù),本文提出“身心合一”理念在舞蹈訓練中的運用,是在身體與心理的共同作用下,尤其通過在動中覺察、體會和感受身體所得到的信息,從而更好地協(xié)調(diào)身與心,使舞蹈訓練成為一種身體與心理的持續(xù)對話,為傳統(tǒng)舞蹈訓練所出現(xiàn)的問題提出有針對性地解決方法。
【學位授予單位】：上海師范大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2019
【分類號】：J70-4;G652

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