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  本文關(guān)鍵詞：中國近現(xiàn)代高等教育價值取向研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《武漢理工大學》 2007年

先秦儒家的教育哲學思想

王瑜文  

【摘要】： 教育哲學是一門新興的、邊緣性學科，既是屬于教育科學中的一個重要分支學科，又是教育科學中一門具有方法論性質(zhì)的學科。教育與哲學的關(guān)系十分密切，在教育實踐、教育改革和教育活動等方面需要以哲學思想作為指導；而哲學思想往往也通過教育來實踐或?qū)嶒�。教育的精華就是教育哲學。教育哲學作為實踐哲學之一，能夠為教育實踐確立目標、提高教育工作者的理論思維水平、對教育的發(fā)展作出合理的預測。所以，研究教育哲學對于指導實際的教育工作具有十分重大的意義。 教育哲學的這種特征，在先秦時期的哲學家、教育家孔子以及其他儒家代表人物的著作中被詳盡闡述，《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》、《荀子》等論著中蘊含著豐富的教育哲學思想，要構(gòu)建具有中國特色的教育哲學體系，不僅要吸取西方現(xiàn)代教育哲學中有價值的思想，，更要重視發(fā)掘、整理和詮釋中國古代、近代的教育哲學思想。 先秦儒家學派的教育哲學思想博大精深、源遠流長，在人格的塑造、品德的培養(yǎng)、毅力的錘煉以及情操的追求等道德教育方面開中華之先河，而對教育目標、教育內(nèi)容、教育作用、教育原則及方法的論述更是其精華所在，是中國教育史上不可多得的寶貴遺產(chǎn)。儒家學派，尤其是先秦儒家學派的代表人物孔子、孟子和荀子，是中國古代偉大的教育家、思想家、哲學家，他們在改革教育的實踐活動中，遇到了許多亟待解決的實際問題，并對這些問題作了深刻的反思，積累了豐富的經(jīng)驗并且構(gòu)建了一整套系統(tǒng)的理論。他們的教育哲學思想成為中國古代教育哲學思想的主流，直接或間接的促成一體多元的中華民族文化及中國人性格的形成。 研究先秦儒家的教育哲學思想，不僅是撰寫中國教育哲學思想史的首要課題，而且也具有現(xiàn)實意義。中國教育哲學的重建，有賴于對歷代教育哲學思想的嚴肅批判，在東、西方文化接觸、沖突、互融的時代，先秦儒家的教育哲學思想以它深刻厚博的理論基礎(chǔ)和豐富具體的實踐經(jīng)驗，必將給人們以新的啟示，開拓新的視野。 本文共六章，分別闡述了：先秦時期的社會文化背景，即主要介紹了夏、商、西周的社會文化背景以及春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴的情況；先秦儒家關(guān)于人性論的不同主張；先秦儒家的教育目的論；先秦儒家的道德教育論及美育思想觀；先秦儒家的師道觀以及先秦儒家教育哲學思想的現(xiàn)代意義。

【關(guān)鍵詞】：
【學位授予單位】：武漢理工大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2007
【分類號】：G40-02
【目錄】：

摘要4-5

Abstract5-9

前言9-11

第一章 先秦時期的社會文化背景11-16

一. 夏. 商. 西周的社會文化背景11-14

1. 夏代的社會文化與教育11-12

2. 商代的社會文化與教育12-13

3. 西周的社會文化與教育13-14

二. 春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴14-16

第二章 先秦儒家關(guān)于人性論的不同主張16-22

一. 性善論:孟子的道德先驗論16-17

二. 性惡論:荀子的道德的后天習得性17-19

三. 性無善無惡論:性自然論19-22

第三章 先秦儒家的教育目的論22-28

一. 內(nèi)圣外王的教育理想22-23

二. 人文教育與個性人格的和諧發(fā)展23-25

三. 孟. 荀的教育目的論25-28

第四章 先秦儒家的道德教育論及美育思想觀28-36

一. 道德教育的主要內(nèi)容和基本要求28-30

二. 道德教育的原則與方法30-31

三. 先秦儒家道德教育的現(xiàn)代意義31-32

四. 孔. 孟. 荀的美育思想觀32-36

第五章 先秦儒家的師道觀36-41

一. 關(guān)于教師的地位和作用36-37

二. 關(guān)于教師的修養(yǎng)與條件37-41

1. 學而不厭，誨人不倦37-38

2. 具備良好的道德品質(zhì)38

3. 以身作則，言傳身教38-39

4. 熱愛學生，忠于職守39

5. 具備豐富的教學經(jīng)驗39-41

第六章 先秦儒家教育哲學思想的現(xiàn)代意義41-47

一. “教學為先”的借鑒性41-42

二. “道德教育”的重要性42-43

三. “經(jīng)世致用”的現(xiàn)實性43-44

四. 對先秦儒家教育哲學思想的批判繼承44-47

參考文獻47-49

致謝49

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本文編號：229678